REPUBLICA DOMINICANA
UNIVERSIDAD CATOLICA DE SANTO DOMINGO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y DE LA COMUNICACION
ESCUELA DE LA COMUNICACIÓN
TEMA DE LA TESIS
“PROPUESTA PARA LA PASTORAL DE LAS COMUNICACIONES DE LA REPUBLICA DOMINICANA 2006”
LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN SOCIAL
SUSTENTANTE:
LIC. LEONOR MARÍA ASILIS ELMÚDESI
MATRICULA
91-0020
ASESORA
LIC. ANA BELGICA GUICHARDO
NOVIEMBRE 25, 2006
Las informaciones plasmadas en este documento, son de la exclusiva responsabilidad de la sustentante.
INDICE
Introducción……………………………………………………………………………i
Planteamiento…………………………………………………………………..............ii
Formulación del Problema..……………….…………………………………………..v
Sistematización del Problema…………………………………………………………vi
Objetivo General……………………………………………………………….............vii
Objetivos Específicos…………………………………………………………………..viii
Justificación…………………………………………………………………………….ix
I. Marco Referencial
Marco de Referencia…………………………………………………………………...1
Marco Conceptual…………………………………………………………………….. 3
II. Aspectos Metodológicos…………………………………………………………….5
III. Pastoral de la Comunicación: Panorámica global.
1.1 Descripción general Pastoral de la Comunicación nivel mundial…………………..6
1.2 Organismo eclesial - Vaticano: Pontificia Comisión de Comunicación Social.……8
1.3 Documentos de la Iglesia referentes a la Pastoral de la Comunicación……………10
1.3.1 Jornadas Mundiales de la Comunicación……………………………10
1.3.2 Intermirífica………… ……………………………………………..21
1.3.3 Aetatis Novae………………………………………………………..22
1.3.4 Ética en las Comunicaciones Sociales………………………………23
1.4 Organismo eclesial de comunicación a nivel mundial:………………………….…24
1.4.1 SIGNIS………………………………………………………………24
1.4.2 UCIP ……………………………………………………………...26
1.5 Descripción general pastoral de la comunicación a nivel continental (América)….26
1.6Organismo eclesial desde el continente americano: NEA (New Evangelization of America)………………………………………………………………………………..28
1.7 Organismos eclesiales desde el continente latinoamericano:
1.7.1 DECOS-CELAM…………………………………………………..29
1.7.2 OCCLAC. ORG……………………………………………………31
1.7.3 RIIAL………………………………………………………………36
IV. Pastoral de la Comunicación en República Dominicana
2.1. Reseña histórica de la presencia de la Iglesia Católica en los medios de comunicación………………………………………………………………………….38
2.2. Situación actual de la Pastoral de la Comunicación en República Dominicana. (FODA)- fortalezas, obstáculos, debilidades y amenazas…..41
2.3 Principales Organizaciones eclesiales de la comunicación del país...45
2.3.1 Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación del Episcopado Dominicano…………………………………………………..45
2.3.2 Unión Dominicana de Emisoras Católicas - UDECA…...53.
V. Análisis de la situación actual de la Pastoral de las Comunicaciones en República Dominicana………………………………………………………………55
VI. Propuesta para la Pastoral de la Comunicación en República Dominicana…………………………………………………………………………..62
Conclusiones……………………………………………………………66
Bibliografía…………………………………..…………………………71
Anexos
INTRODUCCION
La Iglesia Católica en su misión evangelizadora está cada día más consciente de la importancia de los medios en su rol de potenciar y difundir la Palabra de Dios entre los hombres. En tal sentido, los pastores locales dirigidos por S.E.R. Monseñor Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez, Rodriguez que es el actual Presidente de la Comisión de Pastoral de la Comunicación de la Conferencia del Episcopado Dominicano, viene realizando desde esa instancia eclesial una labor de coordinación entre los diferentes agentes e instituciones que trabajan para la Evangelización con el auxilio de estos medios.
El propósito de esta Tesis de Grado es realizar un estudio que permita lograr un diagnóstico del nivel de presencia católica en este interesante campo de la comunicación, y la función coordinadora de la Comisión Nacional de Pastoral de las Comunicaciones, presentando finalmente algunas propuestas.
Dada la escasez de información sistematizada en este tema, nuestro reto consiste en conquistar este propósito, empezando por hacer una panorámica global de esta Pastoral, desde la dirección de la Pontificia Comisión de Comunicaciones Sociales en su sede del Vaticano y luego desde este continente americano, precisamente desde el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), para después profundizar en la Pastoral de Comunicación a nivel nacional, y concluir con la labor de la Comisión Nacional de Comunicación del Episcopado Dominicano, presentando nuestras conclusiones y recomendaciones.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La pastoral de las comunicaciones se desarrolla y desenvuelve en un escenario social especialmente complejo y difícil de comprender cabalmente por la serie de cambios que la afectan; y que muchas veces dificultan el empeño por hacer de la comunicación el camino para la Comunión.
Se observa cierta apatía cuando aparece en la opinión pública ideas contrarias u ofensivas a la fe de parte de los católicos.
En temas tan importantes y dañinos a la fe como han sido los escándalos provocados por algunos miembros de la Iglesia tanto a nivel internacional como nacional, no se ha producido una defensa publica suficiente a la feligresía que se siente ofendida por tales actos, a pesar de que la jerarquía se ha pronunciado con justicia y firmeza ante dichas violaciones.
En ocasiones se advierte discrepancia de opiniones en los pastores por lo que hace falta un mejor entendimiento entre los mismos para no confundir a los fieles. Estos son algunos síntomas advertidos de esta Pastoral los cuales consideramos han sido producidos por las siguientes razones:
-La mayoría de los fieles prefieren no meterse en problemas cuando se trata de defender la fe.
-No existe una visión y postura coordinada entre los agentes católicos de comunicación que es necesaria en casos donde se deba ejercer la apologética, y esto probablemente se deba a un debilitamiento de la Comisión Nacional de Comunicación.
-En cuestiones de importancia, los pastores deben establecer un criterio común y homogéneo que sea respetado y conocido por el Pueblo de Dios (a través de los medios de comunicación).
-No todos los agentes que participan en esta Pastoral, están vinculados a la Comisión de la Pastoral de la Comunicación.
-En las asambleas a nivel nacional de esta comisión, exceptuando la diócesis del Distrito Nacional, la mayoría de los delegados de otras provincias tienen un alto nivel de rotación; es decir que no son los mismos, lo que dificulta la continuidad de lo acordado en las reuniones.
-Se necesita mayor incentivo aun de parte de algunos Obispos para lograr una buena participación que sea constante en las reuniones periódicas que realiza la Comisión Nacional de la Pastoral de Comunicaciones.
-Indefinición y debilitamiento de la red de comunicación entre los agentes de la pastoral de comunicación.
-No existe una coordinación vigente entre los medios laicos como son los productores de radio, prensa escrita, televisión y de Internet con la Comisión de Pastoral de la Comunicación, que constituyan formas de cooperación para el anuncio del Evangelio.
-Deficiencia de cooperación de organismos eclesiales de comunicación, universidades y productores de radio, prensa escrita, televisión e Internet.
-Se necesita una mejor definición de los roles de las organizaciones católicas que trabajan en el campo de las comunicaciones.
-Se debe propiciar la instauración de organizaciones que promuevan los valores cristianos en los medios.
-Falta de fortalecimiento del organismo de información y las noticias eclesiales del país tal como una Oficina de prensa con participación de los episcopados con la creación de corresponsales con definición de criterios de selección de las informaciones y de priorizacion de las mismas. En este sentido, hace falta un manual de operaciones para la oficina de prensa de la Conferencia del Episcopado Dominicano.
-Definir con mayor precisión el Plan la Pastoral de las Comunicaciones, tomando en cuenta la instrucción Aetatis Novae; y a propósito de la Jornada Mundial de las Comunicaciones efectuar celebraciones especiales donde se reconozca a aquellos comunicadores que se destacaron por su trabajo y entregarles los mensajes del Santo Padre en ocasión de su fiesta, dentro de una celebración litúrgica por sus intenciones.
Tomando en cuenta estas consideraciones, se observa que de no tomarse medidas correctivas, la situación de la Pastoral de la Comunicación seguiría debilitándose lo que traería como posible consecuencia una disminución de los fieles católicos.
Si se trazare una nueva ruta de acción para el fortalecimiento de la misma, resultaría un fortalecimiento de la fe de los fieles y un aumento considerable de la cantidad de los mismos.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿Qué aspectos debe abarcar la propuesta de la Pastoral de la Comunicación de la República Dominicana?
SISTEMATIZACION DEL PROBLEMA
- ¿Cuál es la situación que presenta la Pastoral de la Comunicación en la Republica Dominicana actualmente?
- ¿Que hace la iglesia para acceder a los medios de comunicación ajenos?
- ¿Cómo involucrar a los agentes que participan en la Pastoral de Comunicaciones que están vinculados a la Comisión Nacional de esta Pastoral?
- ¿Como solucionar la rápida rotación de algunos delegados de esta Pastoral a nivel provincial?
-¿Cuál es el nivel educativo de los laicos y religiosos que participan en la Pastoral?
- ¿Como se podrían incentivar a los Obispos para que envíen delegados a las reuniones periódicas que realiza la Comisión Nacional de la Pastoral de las Comunicaciones?
- ¿De que forma se puede fortalecer la red de comunicación entre los agentes de la Pastoral?
- ¿De qué manera se coordinara entre los organismos eclesiales de la comunicación y los demás actores el anuncio del evangelio?
- ¿Que políticas pueden formularse para fomentar el trabajo con los comunicadores?
- ¿Cuáles funciones pueden definirse para las operaciones de la Oficina de prensa de la Conferencia del Episcopado Dominicano?
- ¿Qué actividades pueden planificarse para la Jornada Mundial de las Comunicaciones?
OBJETIVO GENERAL
Elaborar una propuesta para la Pastoral de las Comunicaciones con el fin de poder establecer políticas de acción para su mejoramiento.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
- Determinar la situación actual de la Pastoral de las Comunicaciones.
-Identificar las instituciones que trabajan por la evangelización, sus agentes y aquellos que laboren de forma independiente, con la vía de contactarles.
-Elaborar medidas o soluciones para resolver la alta rotación de los delegados provinciales de la Pastoral.
- Identificar el nivel educativo de los laicos y religiosos que participan en la Pastoral.
-Proponer actividades para incentivar a los Obispos a enviar delegados a las reuniones de la Comisión Nacional de la Pastoral de las Comunicaciones.
-Elaborar un plan coordinado para fortalecer la red de comunicación entre los agentes de la manera en que se coordinan el anuncio del Evangelio entre los organismos eclesiales y los agentes de la Pastoral.
-Proponer políticas para fomentar el trabajo con los comunicadores.
-Definir las funciones y operaciones de la Oficina de Prensa de la Conferencia del Episcopado.
-Elaborar un plan de actividades para la Jornada Mundial de las Comunicaciones.
JUSTIFICACION
La realización de esta investigación pretende ser un documento que sirva de mapa de navegación para el desarrollo de la pastoral de las comunicaciones, en especial para la Comisión Nacional de Medios de Comunicación que es el organismo competente de la Iglesia Católica Dominicana de coordinar los esfuerzos realizados en orden a la Evangelización a través de los medios de comunicación.
MARCO TEORICO
La pastoral de la comunicación del Episcopado Dominicano tiene por objetivo impulsar la comunión a través de la comunicación dentro y fuera de la iglesia y que esta orientada al servicio, promoción, coordinación y animación del trabajo pastoral a través de los medios de comunicación; y a la acción directa con los comunicadores sociales y los que dirigen los medios de comunicación.
La pastoral de la comunicación esta orientada:
a) al servicio, promoción, coordinación y animación del trabajo pastoral a través de los medios de comunicación;
b) a la acción directa con los comunicadores sociales y a los que dirigen los medios de comunicación. [1]
Esta acción pastoral convoca a todos los que trabajan en el campo de la comunicación social a la tarea común de impulsar la nueva evangelización, la promoción humana, y la cultura cristiana a través de los medios de comunicación.
La pastoral de la comunicación debe dirigir su acción pastoral en dos vertientes: la pastoral en los medios de comunicación y la pastoral desde los medios de comunicación.
La pastoral en los medios de comunicación es el trabajo eclesial realizado con las personas que manejan los medios, desde los empresarios y directores hasta los mas modestos funcionarios, los que actúan indirectamente y quienes actúan directa y definitivamente en el empleo de los medios.
Esta pastoral tiene sus fundamentos en las Orientaciones Pastorales de la Iglesia (vaticano., CELAM., etc.) tales como las que se presentan a continuación.
“El primer areópago del tiempo moderno es el mundo de la comunicación, que esta unificando a la humanidad y transformándola como suele decirse en una aldea global. Los medios de comunicación social han alcanzado tal importancia que para muchos son el principal instrumento informativo y formativo de orientación e inspiración para los comportamientos individuales, familiares y sociales. Las nuevas generaciones, sobre todo, crecen en un mundo condicionado por estos medios. Quizás se ha descuidado un poco este areópago: generalmente se privilegian otros instrumentos para el anuncio evangélico y para la formación cristiana, mientras los medios de comunicación social se dejan a la iniciativa de individuos o de pequeños grupos, y entran en la programación pastoral solo a nivel secundario. El trabajo en estos medios, sin embargo no tiene solamente el objetivo de multiplicar el anuncio. Se trata de un hecho mas profundo, porque la evangelización misma de la cultura moderna depende en gran parte de su influjo. No basta pues, usarlos para difundir el mensaje cristiano y el Magisterio De la Iglesia sino que convienen integrar el mensaje mismo en la cultura creada por la comunicación moderna.[2]
“Su Santidad Juan Pablo II reafirmo todos estos conceptos con sus palabras en el Discurso Inaugural de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano:”Al ser la comunicación entre las personas un importante elemento generador de cultura, los modernos medios de comunicación social revisten en este terreno una importancia de primer orden. Intensificar la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicación ha de ser ciertamente una de vuestras prioridades”. [3]
MARCO CONCEPTUAL
En el desarrollo de esta investigación, se utilizaran algunos conceptos cuyos significados se explican a continuación:
Santa Sede o Sede Apostólica
Se entiende tanto la persona del Santo Padre como los principales organismos de que dispone en el ejercicio de que dispone en el ejercicio de su primacía universal sobre toda la Iglesia, especialmente la Curia Romana (Cans. 360 y 361). [4]
Colegio Cardenalicio
Los Cardenales son los electores del Papa y sus principales consejeros. Se pueden reunir en Conclave, que es una reunión a puertas cerradas, cuando muere un Papa para elegir a su sucesor o en Consistorio, que es una reunión convocada por el Papa algún acto solemne.[5]
Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales
El Consejo se dedica a las cuestiones relativas a los instrumentos de comunicación social, con la finalidad de que, también por medio de ellos, el mensaje de la salvación y el progreso humano contribuyan a fomentar la civilización y las costumbres.[6]
Conferencia General del Episcopado Latino-Americano
Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano son grandes asambleas donde los Obispos del Continente se congregan para examinar la marcha de la Iglesia, compartir la fe común y planificar el desarrollo de la obra de Cristo en nuestro continente.[7]
Consejo Episcopal Latino-Americano (CELAM)
Es un organismo de contacto, reflexión, colaboración y servicio de las Conferencias Episcopales de América Latina.[8]
Departamento de Comunicación Social (DECOS)
Es el departamento del CELAM que se dedica a los asuntos de la Evangelización a través de los medios de comunicación social.[9]
Conferencia del Episcopado Dominicano (CED)
Institución de carácter permanente erigida por la Santa Sede, que consiste en conformar la Asamblea de los Obispos de la Republica Dominicana ejerciendo unidos diversas funciones pastorales respecto de los fieles del territorio nacional. Su fin es promover la misión y función de la Iglesia con mayor eficacia a través de formas y modos de apostolado convenientemente acomodados a las peculiares circunstancias de tiempo y lugar de la nación dominicana.[10]
ASPECTOS METODOLOGICOS
Para este trabajo de investigación que versa sobre la“Propuesta para la Pastoral de las Comunicaciones de la República Dominicana 2006, realizaremos un tipo de estudio exploratorio no experimental, a través del cual utilizaremos varios procedimientos que detallamos a continuación:
Revisión y procesamiento de la documentación existente.
Se seleccionara la bibliografía de los principales documentos escritos sobre esta provincia, a partir de lecturas con análisis critico. Se consultaran libros, el internet, trabajos de investigación entre otros.
Entre las técnicas y procedimientos para la recolección de la información, realizaremos entrevistas y encuestas dirigidas a los principales agentes de esta Pastoral que ofrecerán información reciente y necesaria para diagnosticar su situación y realizar una mejor estrategia para enfrentar los problemas que le afecten.
[1] Episcopado Dominicano,”I Concilio Plenario del Episcopado Dominicano”. Ediciones Susaeta. Santo Domingo, Republica Dominicana. 2000.
[2] Redemptoris Missio: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio_sp.html
[3] Episcopado Latinoamericano. “Apuntes de la IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano 1992”. Editora Amigo del Hogar. Santo Domingo. Republica Dominicana. 1992.
[4] Vicaria de Pastoral, “Directorio Católico Dominicano”. Ediciones Amigo del Hogar. Santo Domingo, Republica Dominicana. 1993.
[5] Idem.
[6] Idem.
[7] Idem.
[8] Idem.
[9] Idem.
[10] Idem.
CAPITULO I
MARCO REFERENCIAL
MARCO DE REFERENCIA
La pastoral de la comunicación del Episcopado Dominicano tiene por objetivo impulsar la comunión a través de la comunicación dentro y fuera de la iglesia y que esta orientada al servicio, promoción, coordinación y animación del trabajo pastoral a través de los medios de comunicación; y a la acción directa con los comunicadores sociales y los que dirigen los medios de comunicación.
La pastoral de la comunicación está orientada:
a) al servicio, promoción, coordinación y animación del trabajo pastoral a través de los medios de comunicación;
b) a la acción directa con los comunicadores sociales y a los que dirigen los medios de comunicación. [1]
Esta acción pastoral convoca a todos los que trabajan en el campo de la comunicación social a la tarea común de impulsar la nueva evangelización, la promoción humana, y la cultura cristiana a través de los medios de comunicación.
La pastoral de la comunicación debe dirigir su acción pastoral en dos vertientes: la pastoral en los medios de comunicación y la pastoral desde los medios de comunicación.
La pastoral en los medios de comunicación es el trabajo eclesial realizado con las personas que manejan los medios, desde los empresarios y directores hasta los más modestos funcionarios, los que actúan indirectamente y quienes actúan directa y definitivamente en el empleo de los medios.
Esta pastoral tiene sus fundamentos en las Orientaciones Pastorales de la Iglesia (vaticano., CELAM., etc.) tales como las que se presentan a continuación.
“El primer areópago del tiempo moderno es el mundo de la comunicación, que esta unificando a la humanidad y transformándola como suele decirse en una aldea global. Los medios de comunicación social han alcanzado tal importancia que para muchos son el principal instrumento informativo y formativo de orientación e inspiración para los comportamientos individuales, familiares y sociales. Las nuevas generaciones, sobre todo, crecen en un mundo condicionado por estos medios. Quizás se ha descuidado un poco este areópago: generalmente se privilegian otros instrumentos para el anuncio evangélico y para la formación cristiana, mientras los medios de comunicación social se dejan a la iniciativa de individuos o de pequeños grupos, y entran en la programación pastoral solo a nivel secundario. El trabajo en estos medios, sin embargo no tiene solamente el objetivo de multiplicar el anuncio. Se trata de un hecho mas profundo, porque la evangelización misma de la cultura moderna depende en gran parte de su influjo. No basta pues, usarlos para difundir el mensaje cristiano y el Magisterio De la Iglesia sino que convienen integrar el mensaje mismo en la cultura creada por la comunicación moderna.[2]
“Su Santidad Juan Pablo II reafirmó todos estos conceptos con sus palabras en el Discurso Inaugural de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano:”Al ser la comunicación entre las personas un importante elemento generador de cultura, los modernos medios de comunicación social revisten en este terreno una importancia de primer orden. Intensificar la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicación ha de ser ciertamente una de vuestras prioridades”. [3]
MARCO CONCEPTUAL
En el desarrollo de esta investigación, se utilizaran algunos conceptos cuyos significados se explican a continuación:
Colegio Cardenalicio
Los Cardenales son los electores del Papa y sus principales consejeros. Se pueden reunir en Conclave, que es una reunión a puertas cerradas, cuando muere un Papa para elegir a su sucesor o en Consistorio, que es una reunión convocada por el Papa algún acto solemne.[4]
Conferencia del Episcopado Dominicano (CED)
Institución de carácter permanente erigida por la Santa Sede, que consiste en conformar la Asamblea de los Obispos de la Republica Dominicana ejerciendo unidos diversas funciones pastorales respecto de los fieles del territorio nacional. Su fin es promover la misión y función de la Iglesia con mayor eficacia a través de formas y modos de apostolado convenientemente acomodados a las peculiares circunstancias de tiempo y lugar de la nación dominicana.[5]
Conferencia General del Episcopado Latino-Americano
Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano son grandes asambleas donde los Obispos del Continente se congregan para examinar la marcha de la Iglesia, compartir la fe común y planificar el desarrollo de la obra de Cristo en nuestro continente.[6]
Consejo Episcopal Latino-Americano (CELAM)
“Es un organismo de contacto, reflexión, colaboración y servicio de las Conferencias Episcopales de América Latina”.[7]
Departamento de Comunicación Social (DECOS)
“Es el departamento del CELAM que se dedica a los asuntos de la Evangelización a través de los medios de comunicación social”.[8]
Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales
“El Consejo se dedica a las cuestiones relativas a los instrumentos de comunicación social, con la finalidad de que, también por medio de ellos, el mensaje de la salvación y el progreso humano contribuyan a fomentar la civilización y las costumbres”.[9]
Santa Sede o Sede Apostólica
“Se entiende tanto la persona del Santo Padre como los principales organismos de que dispone en el ejercicio de que dispone en el ejercicio de su primacía universal sobre toda la Iglesia, especialmente la Curia Romana” (Cans. 360 y 361). [10]
CAPITULO II
ASPECTOS METODOLOGICOS
Para este trabajo de investigación que versa sobre la “Propuesta para la Pastoral de las Comunicaciones de la República Dominicana 2006, se realizará un tipo de estudio exploratorio no experimental, a través del cual utilizaremos varios procedimientos que detallamos a continuación:
Entre las fuentes primarias, se realizarán entrevistas a las autoridades competentes de esta Pastoral que ofrecerán información reciente y necesaria para diagnosticar su situación y realizar una mejor estrategia para enfrentar los problemas que le afecten.
Como fuentes secundarias, se escogerá para la bibliografía, los principales documentos escritos sobre este tema, a partir de lecturas con análisis critico. Se consultaran libros, el Internet, trabajos de investigación entre otros.
CAPITULO III
Pastoral de la Comunicación: Panorámica Global.
1.1. Descripción general Pastoral de la Comunicación a nivel mundial.
La Pastoral de la Comunicación es aquélla cuya misión principal está orientada al servicio, promoción, coordinación y animación del trabajo pastoral a través de los medios de comunicación y a la acción directa con los comunicadores sociales y los que dirigen los medios de comunicación.
Como bien señala el documento Íntermirífica la Iglesia tiene la noble misión de llevar la salvación a todos los hombres y, por tanto, para predicar el mensaje de salvación, se debe ayudar, también, de los medios de comunicación social, y enseñar a los hombres su recto uso.
Cada momento histórico en el que se producen profundas ‑mutaciones aparecen nuevos medios de comunicación: el salto del papiro o rollo al codex, del codex al libro, del escriptorium a la imprenta, del monasterio a la universitas o a la ciudad, del radio a la televisión, máquinas de escribir a computadoras, y ahora el fascinante mundo del Internet que bien utilizado es un excelente transmisor de mensajes a nivel mundial en el tiempo real.
En Evangelio Nuntiandi se advierte sobre la responsabilidad que tiene la cristiandad ante el uso de los medios:”La Iglesia se sentiría culpable ante Dios si no empleara esos poderosos medios, que la inteligencia humana perfecciona cada vez más. Con ellos la Iglesia 'pregona sobre los terrados' el mensaje de la que es depositaria “(...) (Evangelii Nuntiandi, n. 45).
-La Iglesia está y debe estar presente en el corazón de todos los medios de comunicación; esto así, porque la creación no ha sido sino que está siendo.
Como bien es sabido, la estructura eclesial es jerárquica y en el campo de las comunicaciones, desde el Vaticano existe un Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales que anima y exhorta a seguir esforzándose en este amplio mundo de la difusión del Evangelio a los agentes de esta pastoral en los distintos puntos del globo terráqueo.
A este Consejo le es competente todo lo concerniente a los intereses de la religión católica divulgado en los medios tales como el cine, la radio, la televisión, los periódicos, revistas y libros e Internet.
Existen varias organizaciones y asociaciones dedicadas al fortalecimiento de esta pastoral alrededor del mundo, de las cuales resaltamos a SIGNIS organización no gubernamental que cuenta con miembros en 140 países del mundo la cual constituye una asociación católica mundial para la comunicación que agrupa a los laicos profesionales de radio, televisión, cine, vídeo, educación para los medios, Internet y nuevas tecnologías, y que a su vez surgió de la unión entre dos organizaciones (UNDA, para la radio y televisión; OCIC, para el cine y audiovisuales).
En el continente americano se destaca la participación de NEA (Nueva Evangelización de América) organismo cuyas funciones están las de servir de enlace y centro de recursos para las organizaciones de comunicación católicas de América; dar asistencia y entrenamiento y educación para aquéllos que trabajen en el campo de evangelización a través de los medios; ayudar a coordinar el levantar fondos para estas entidades; proveer oportunidades en la red para comunicadores católicos a través de encuentros, publicaciones, conferencias y otras actividades, entre otras.
La iglesia latinoamericana cuenta también con el DECOS-CELAM, departamento de comunicaciones de la Conferencia Episcopal Latinoamericana que en unión con el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y el Consejo Episcopal Latinoamericano ha creado la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL).
Más adelante se expondrá sobre estos organismos con más detalles.
1.2 Organismo eclesial del Vaticano:
Pontificio Consejo para las Comunicaciones SocialesOrigen:
Este importante organismo pontificio fue creado durante el Concilio Vaticano II el 2 de abril de 1964 por Su Santidad Pablo VI.
Misión:
A esta Comisión le es competente todo lo concerniente a los intereses de la religión católica divulgado en los medios tales como el cine, la radio, la televisión, los periódicos, revistas y libros e Internet.
Dentro de sus funciones también están las de regular las transmisiones audiovisuales de las Ceremonias directamente bajo la autoridad de la Santa Sede, al mismo tiempo dentro de la Comisión Ejecutiva de esta Comisión, están los presidentes de tres organizaciones católicas para el cine, la radio, la televisión y la prensa. (OCIP, UNDA,UCIP). En la celebración del Año Santo de 1975 se dio por vez primera la transmisión en vía satélite de los actos vaticanos: la ceremonia de la apertura de la Puerta Santa fue vista no sólo por los afortunados peregrinos sino por millones de personas desde los más recónditos lugares de la tierra. La Comisión tuvo una importante participación en la coordinación y financiamiento de estas transmisiones con el respaldo económico de los Caballeros de Colón y de la asistencia técnica de RAI Radiotelevisión Italiana y Telespazio.
Eventualmente hasta nuestros días, cada año se transmite a unas 70 naciones sobre los cinco continentes la Misa de Medianoche de Navidad, el Mensaje Urbi et Orbi de Año Nuevo, el Vía Crucis en el Coliseo en ocasión del Viernes Santo, la Santa Misa del Domingo de Resurrección, entre otras celebraciones.
Un aproximado de unas 70 naciones sobre los cinco continentes se sintoniza cada día. Cada año que pasa, las tareas de esta Pontificia Comisión, a pesar de sus pocos años de existencia y escaso personal enfrenta con tesón la sobre demanda de estudios, reportes y noticias en esta área.
El Presidente actual de la Pontificia Comisión de Medios de Comunicación Social es Mons. John Foley. Esta Comisión siempre ha mantenido una cercana y estrecha colaboración con muchos dicasterios de la curia romana. La presentación al mundo de la información contenida en los documentos del magisterio papal y algunos de los más importantes actos de las Congregaciones y Oficinas están generalmente ligadas a esta Comisión.
Con la Constitución Apostólica Pastor Bonus promulgada por el Papa Juan Pablo II y el Consistorio de Junio 28 de 1988, la Pontificia Comisión de Medios de Comunicación Social vino a constituirse el 1 de Marzo de 1989 en el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
En el marco del 25 Aniversario de la promulgación del decreto Íntermirífica, el Pontificio Consejo para la Comunicaciones Sociales publicó dos importantes documentos: Pornografía y Violencia en las Comunicaciones y Criterio para la cooperación interreligiosa y ecuménica en las Comunicaciones.
El 2 de febrero de 1992 publicó la Instrucción Pastoral Aetatis Novae en Comunicación Social en el 20 Aniversario de Communio et Progressio. Este breve recuento de las actividades que realiza este Consejo Pontificio abarca de forma general lo que ha sido su trayectoria durante los cincuenta años de su existencia prestando asistencia a todos aquellos que la necesiten para el soporte de su compromiso pastoral, espiritual y social.
1.3 Documentos de la Iglesia referentes a la Pastoral de la Comunicación
1.3.1 JORNADAS MUNDIALES PARA LA COMUNICACION
El Mensaje del Papa Pablo VI para la I Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado desde el Vaticano el 1 de mayo de 1967 estuvo dedicada a “ todos aquellos que dedican ingenio y actividad a este delicado e importante sector de la vida moderna, en el deseo de que el noble servicio que están llamados a ofrecer a sus hermanos, esté siempre a la altura de una misión que los hace intermediarios -y casi maestros y guías- entre la verdad y el público, las realidades del mundo exterior y la intimidad de las conciencias”.[11]
En la II Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 26 de marzo de 1968, el Papa Pablo VI escogió el tema: “La prensa, la radiotelevisión y el cine para el progreso de los pueblos” donde se cuestiona sobre estos medios si “¿servirán o no servirán para el progreso de los pueblos?”
El tema escogido por el Papa Paulo VI para la III Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales cuyo fue: “Comunicaciones sociales y familia”. Esta Jornada fue celebrada el 7 de abril de 1969 donde abría el cuestionamiento sobre: “¿Quién podría decir hoy que no le afecta un fenómeno tan universal como la expansión creciente de la prensa, de la radio, del cine y de la televisión, y que no le alcanza la prodigiosa influencia que ejerce en el seno de las familias?”Resaltando la gran importancia de los medios en la intimidad familiar donde imponen sus horarios, modifican sus costumbres, abren temas de conversación e influyen en la psicología de quienes los usan.
El Mensaje del Papa Pablo VI para la IV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales cuyo tema fue: “Las comunicaciones sociales y la juventud” y celebrada el 6 de abril de 1970 consistió en alentar y estimular a los agentes de esta pastoral de los «mass-media», a buscar un nuevo lenguaje para anunciar a los jóvenes el evangelio, observando que tienen sed del mismo.
La V Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuvo como tema de reflexión: “Los medios de comunicación social al servicio de la unidad de los hombres”celebrada el 25 de marzo de 1971 y dirigida por Su Santidad Paulo VI. Este documento esclarece que si bien la comunicación no es ya por sí misma una comunión, puede ser el camino privilegiado para alcanzarla.
El Papa Pablo VI dirigió la VI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales con el tema: “Los instrumentos de comunicación socialal servicio de la verdad” el 21 de abril, 1972. En este documento plantea que la humanidad se enfrenta a un flujo enorme de noticias y de interpretaciones, de imágenes y de sonidos, de propuestas y solicitaciones que la abruma y la impele a cuestionarse: ¿donde esta la verdad? ¿Como apresarla o descubrirla en el cúmulo de comunicaciones que nos acosa en todo momento? Aborda la necesidad de capacidad crítica en el receptor de la comunicación social y la fidelidad a la verdad evitando toda manipulación de la misma.
El tema de reflexión: “Los medios de comunicación social al servicio de la afirmación y promoción de los valores espirituales fue el escogido por el Papa Pablo VI para la VII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado a la Iglesia el 1 de mayo de 1973.
En este mensaje, el Papa Pablo VI observa que el progreso tecnológico y el gran avance conseguido en las comunicaciones sociales constituye una de las más grandes bendiciones de nuestro tiempo ya que permiten ser canales de transmisión y afirmación de los valores espirituales entre los confines de la tierra, maravillosa providencia que Dios ha reservado para este tiempo, al cual se le llama el apostolado de las comunicaciones sociales.
El 16 de mayo de 1974 se celebró la VIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Su Santidad Pablo VI escogió el tema: “Las comunicaciones sociales y la evangelización en el mundo contemporáneo” en el que hace un señalamiento de que todos los hombres están llamados a ofrecer su propia contribución en este campo, de manera que todos los componentes de la sociedad sean efectivamente los artífices de la comunicación, realizando cada uno una recta función, cuyo aporte puede ir desde la intervención directa en la programación y en la producción hasta la decisión personal responsable de la selección y la aceptación o no de los mensajes de la comunicación social.
El Mensaje del Papa Pablo VI para la XIX Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 19 de abril de 1975 cuyo tema fue “Comunicaciones sociales y reconciliación”, sugiere que estos medios trabajen para la comprensión, el respeto, la aceptación de los demás en el amor y en el perdón.
El 11 de abril de 1976 el Papa Pablo VI celebró la X Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales con el tema: “Las comunicaciones sociales ante los derechos y los deberes fundamentales del hombre” que trata de las posibilidades extraordinarias y las graves responsabilidades que lleva consigo la utilización de los mass-media. Citamos a continuación algunos cuestionamientos del tema dentro del documento: Y, ¿cuáles son estos derechos? ¿Acaso es necesario recordarlos de nuevo? Enumerémoslos rápidamente: el derecho a la vida, al estudio, al trabajo y, con anterioridad, el derecho a nacer, a la procreación responsable; y, luego, el derecho a la paz, a la libertad, a la justicia social; y también el derecho a participar en las decisiones que influyen en la vida de los individuos y de los pueblos, como es el derecho a profesar y testimoniar, individual y colectivamente, la propia religión, sin que por ello se sufra discriminación o castigo.
La XI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada también por el Papa Paulo VI el 12 de mayo de 1977 tuvo como tema de reflexión “La publicidad en la comunicación social: ventajas, riesgos, responsabilidad”, donde se manifiesta el interés de la Iglesia en el tema dado que se trata de un hecho de la convivencia humana muy importante, ya que condiciona el desarrollo integral del hombre e influye, directa o indirectamente, en su vida cultural. Manifiesta la importancia de dar a conocer a las agencias de publicidad, a los operadores publicitarios, los códigos de deontología ya oportunamente establecidos, con el fin de obtener la colaboración del público para su perfeccionamiento ulterior y para su observancia práctica.
El 23 de abril de 1978 el Mensaje del Papa Pablo VI para la XII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuvo el tema: “El hombre como receptor de las comunicaciones sociales: esperanzas, derechos y deberes”. Aborda conscientizando de que la primera educación en este campo debe realizarse en el interior de las familias: entender, elegir y juzgar los medios de comunicación social debe formar parte del cuadro global de la formación a la vida. Expone la visión sobre la competencia de los padres en la función de ayudar a sus hijos a realizar las opciones, a madurar un juicio y a dialogar con los "comunicadores".
A partir de la 13ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 27 de mayo de 1979 hasta la 39 Jornada fueron celebradas por el Papa Juan Pablo II. El tema de la 13ª Jornada fue: “Las comunicaciones sociales por la tutela y el desarrollo de la infancia en la familia y en la sociedad” la cual trata sobre las responsabilidades correspondientes a los adultos y de modo especial a los operadores de las comunicaciones, los cuales pueden ejercer -y de hecho ejercen- un gran influjo sobre la formación o, lamentablemente, la deformación de las jóvenes generaciones.
La 14a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales fue celebrada el 18 de mayo de 1980 cuyo tema de reflexión fue Los Mass-media y familia.
En este documento se advierte que es ya difícil encontrar una casa en la que no haya entrado al menos uno de los medios (Radio, televisión, prensa escrita...) quienes se constituyen en una nueva compañía, más o menos habitual, de anunciadores, actores, comentadores políticos y deportivos, y también a la visita de personajes importantes y famosos, pertenecientes a profesiones, ideologías y nacionalidades diversas.
El Mensaje de la 15a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado el 31 de mayo de 1981 tuvo como tema de reflexión: "Las comunicaciones sociales al servicio de la libertad responsable del hombre".
En este documento el Papa Juan Pablo II alerta a los comunicadores sobre la importancia de resaltar la verdad: “¡La verdad no debe ser nunca manipulada, ni dejada de lado la justicia, ni olvidado el amor, si se quiere corresponder a aquellas normas deontológicas que, olvidadas o inatendidas, producen sectarismo, escándalos, sumisión a los poderosos o condescendencia a la razón de Estado! No será la Iglesia la que sugiera atenuar u ocultar la verdad, aunque sea dura: la Iglesia, precisamente porque es "experta en humanidad", no se deja llevar por un ingenuo optimismo, sino que predica la esperanza y no se complace en los escándalos. Pero, precisamente porque respeta la verdad, ¡no puede por menos de poner de relieve que ciertos modos de utilizar los mass-media son capciosos en relación con la verdad y deletéreos en relación con la esperanza!
El Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 16a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, dado el 10 de mayo de 1982, trata sobre los problemas de los ancianos con características notablemente distintas respecto a tiempos pasados.
Describe las tristes situaciones que viven algunos ancianos tales como “la indigencia, sobre todo en los países privados aún de toda seguridad social para la vejez, hasta la inactividad forzada de los jubilados, y hasta la amarga soledad de todos aquellos que se encuentran privados de amistades y de verdadero afecto familiar. Con el aumentar de los años, con el declinar de las fuerzas y con la llegada de alguna debilitante enfermedad, se hacen sentir, de manera cada vez más grave, la fragilidad física y, sobre todo, el peso de la vida”.
“La promoción de la paz”, fue el tema central del Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 17a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado el 15 de mayo de 1983 que trata las formas con que cuenta la comunicación social para promoverla. Citamos:” la comunicación y la información representan hoy un poder que puede servir eficazmente a la causa noble y grande de la paz, pero puede agravar también las tensiones y favorecer nuevas formas de injusticia y de violación de los derechos humanos.”.
La 18a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se celebró el 24 de mayo de 1984 cuyo tema fue “Las comunicaciones sociales, instrumento de encuentro entre fe y cultura”. Cultura, fe y comunicación son tres realidades con una relación entre sí de la que dependen el presente y el futuro de nuestra civilización llamada a expresarse con plenitud creciente en su dimensión planetaria.
El Papa Juan Pablo II escogió para la 19a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales el tema: "Las comunicaciones sociales para una promoción cristiana de la juventud" celebrada el 19 de mayo de 1985 .En este documento se señala la gran influencia que ejercen los medios en la juventud: “los jóvenes son los primeros y más inmediatos receptores de los mass-media, pero son también los más expuestos a la multiplicidad de informaciones y de imágenes que, a través de éstos, llegan directamente a casa. Por otra parte, no se puede ignorar la peligrosidad de ciertos mensajes, transmitidos incluso en las horas de mayor audiencia de público juvenil, camuflados en una publicidad cada vez más al descubierto y agresiva, o propuestos en espectáculos en los que parece que la vida del hombre está regulada solamente por las leyes del sexo y de la violencia”.
La 20a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 11 de mayo de 1986 consideró y profundizó la contribución que las comunicaciones sociales pueden dar a la formación cristiana de la opinión pública.
El Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 21a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales fue entregado a la Iglesia el 24 de enero de 1987. Su tema de reflexión fue "Las comunicaciones sociales al servicio de la justicia y de la paz".
La 22a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales fue celebrada el 15 de mayo de 1988. Con las siguientes palabras el Papa Juan Pablo II introduce el tema a tratar para esta Jornada: “Si un día pudiéramos decir de verdad que "comunicar" se convierte en "fraternizar", que "comunicación" significa "solidaridad" humana, ¿no sería el logro más hermoso de las "comunicaciones de masa"? Este es el tema que quisiera proponeros como reflexión en esta XXII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales”.
El Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 23a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado el 7 de mayo de 1989 cuyo tema fue La religión en los ´mass-media´" donde uno de los debates principales fue la cuestión de que hoy se plantea para la Iglesia ya no es la de saber si el hombre de la calle todavía puede percibir un mensaje religioso, sino la de encontrar los mejores lenguajes de comunicación que le permitan dar todo su impacto al mensaje evangélico.
La 24a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales fue celebrada el 27 de mayo de 1990 donde el Papa Juan Pablo II concluye sobre el tema informático lo siguiente: “afrontar el desafío de los descubrimientos y nuevas tecnologías, aplicándoles una visión moral basada en nuestra fe, en nuestro respeto a la persona humana y en nuestro empeño por transformar el mundo según el designio de Dios. En esta Jornada mundial de las Comunicaciones Sociales, oremos por una utilización sabia de las potencialidades de esta "edad informática", con el fin de servir a la vocación humana y trascendente de cada ser humano, y así glorificar al Padre de quien viene todo bien”.
El Mensaje del Pontífice para la 25a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado a la Iglesia el 12 de mayo de 1991 cuyo tema central giró sobre la instrucción pastoral Communio et Progressio, aprobada por el Papa Pablo VI en 1971 en su vigésimo aniversario la cual quiso ser nueva vez contemplada por su sucesor Juan Pablo II a fines de contemplar de nuevo sus consideraciones básicas para invitar a los hijos de la Iglesia a que reflexionen una vez más acerca de los serios problemas y las numerosas oportunidades nuevas que ofrece el continuo desarrollo de los medios de comunicación, especialmente por lo que se refiere a la unidad y el progreso de todos los pueblos.
El 31 de mayo de 1992 el del Papa Juan Pablo II para la 26a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales resalta la labor de tres importantes organizaciones católicas que trabajan en los medios de comunicación: la Oficina Católica Internacional del cine (OCIC), la Unión Católica Internacional de la Prensa (UCIP), y la Asociación Católica Internacional para la Radio y la Televisión (UNDA).
El mensaje de la 27a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 24 de enero de 1993 alude a dos nuevos medios concretos, que sirven a estos sentidos de modo notable; a saber, casetes y videocasetes.
Pueden ser de gran utilidad en la transmisión de la fe, aunque nunca puedan reemplazar el testimonio personal, que es esencial para la proclamación de la verdad completa y el valor del mensaje cristiano.
La 28ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 24 de enero de 1994 cuyo tema fue escogido por el Papa con las siguientes palabras: “el tema de la Jornada mundial de las comunicaciones sociales de 1994, Televisión y familia: criterios para saber mirar resulta especialmente adecuado, sobre todo durante este Año internacional de la familia, en el que la comunidad mundial está buscando la manera de reforzar la vida familiar.
En este mensaje, deseo subrayar especialmente las responsabilidades de los padres, de los hombres y las mujeres de la industria televisiva, de las autoridades públicas y de los que cumplen sus deberes pastorales y educativos en el interior de la Iglesia. En sus manos está el poder de hacer de la televisión un medio cada vez más eficaz para ayudar a las familias a desempeñar su propio papel, que es el de constituir una fuerza de renovación moral y social”. [12]
El Mensaje de la 29a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del 24 de enero de 1995 se titula "El cine, transmisor de cultura y de valores”.
En este mensaje se observa que el cine, con sus múltiples potencialidades, puede convertirse en valioso instrumento para la evangelización y exhorta a los directores, a los cineastas y a los que, en todos los niveles profesándose cristianos, trabajan en el complejo y heterogéneo mundo del cine, a actuar de forma plenamente coherente con su fe, tomando valerosamente iniciativas incluso en el campo de la producción para hacer cada vez más presente en ese mundo, a través de su labor profesional, el mensaje cristiano que es para todo hombre mensaje de salvación.
La 30a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 19 de mayo de 1996 con el tema “Los medios de Comunicación social: un ámbito moderno para la promoción de la mujer en la sociedad"reconoce que las comunicaciones sociales desempeñan un papel crucial no sólo para promover la justicia y la igualdad de las mujeres, sino también para incrementar el aprecio hacia sus dones específicos. Denuncias como la que exponemos a continuación reclaman reflexión y cambio de actitud frente a este genero: “Tristemente hay que reconocer que muchas veces los mass media explotan a la mujer en vez de enaltecerla. Son muchas las veces en que se la trata no como persona, con una dignidad inviolable, sino como objeto cuya finalidad es la satisfacción de los apetitos de placer o de poder de otros ¡Cuántas veces se minimiza, e incluso se ridiculiza, el papel de la mujer como esposa y madre! ¡Cuántas veces el papel de la mujer en el mundo de los negocios o de la vida profesional se presenta como una caricatura masculina, una negación de los dones específicos de la perspectiva femenina, compasión y comprensión, que tanto contribuye a la "civilización del amor"!
"Comunicar a Jesús: el Camino, la Verdad y la Vida" fue el tema de reflexión del Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 31ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado a la Iglesia el 11 de Mayo de 1997.
El Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 32ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado el 24 de Mayo de 1998 en el Vaticano tuvo el tema "Animados por el Espíritu comuniquemos la esperanza".
La 33ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrada el 16 de Mayo de 1999 tuvo como tema de reflexión: " Los mass media: presencia amiga para quien busca al Padre. "Citamos las palabras de Juan Pablo II cuando aborda el tema:”. El tema implica dos interrogantes: “¿cómo podrían los medios trabajar con Dios en vez de contra Él? y ¿cómo podrían constituirse los medios en compañeros grato para aquellos que buscan la presencia del amor de Dios en sus vidas? Esto conlleva también una afirmación de hecho y una razón para dar gracias: lo que los medios hacen a veces es ayudar a que, quienes están buscando a Dios, realicen una nueva lectura del libro de la naturaleza, que es el reino de la razón, y del libro de la revelación, la Biblia, que es el reino de la fe. Finalmente, el tema implica una invitación y una esperanza: que los responsables del mundo de las comunicaciones sociales se comprometan cada vez más a ayudar en vez de impedir la búsqueda del sentido que es parte esencial de la vida humana”.[13]
"Anunciar a Cristo en los Medios de Comunicación Social al alba del Tercer Milenio" fue el tema central de la 34ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrado el 4 de Junio de 2000. En este mensaje, el Papa Juan Pablo II nos invita a mirar hacia delante considerando los desafíos que nos esperan, y también a mirar hacia el pasado recordando el nacimiento del cristianismo para tomar de esos orígenes la luz y el valor que necesitamos.
El Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 35ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales entregado a la Iglesia el 27 de Mayo de 2001 tuvo el tema: "Proclamar desde los terrados": el Evangelio en la Era de la Comunicación Global.
Explica el Papa en el mensaje destinado en especial a los comunicadores que en el mundo de hoy, todos los terrados, casi siempre, se nos presentan como un bosque de transmisores y antenas, enviando y recibiendo mensajes de todo tipo a y desde los cuatro costados de la tierra. Señaló que es de primordial importancia asegurarse de que, entre esos mensajes, no falte la palabra de Dios.
El Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 36ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del 12 de Mayo de 2002 tuvo el tema: el Internet, un nuevo foro para la proclamación del Evangelio.
La 37ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales el 1e Junio de 2003 tuvo el tema: “Los medios de comunicación social al servicio de la auténtica paz a la luz de la “Pacem in terris”.
“Los medios en la familia: un riesgo y una riqueza”fue el tema principal del Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 38ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado el 23 de mayo de 2004.
El Mensaje del Papa Juan Pablo II para la 39ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado el 24 de enero de 2005, tuvo el tema: “Los medios de comunicación al servicio del entendimiento entre los pueblos”.
El más reciente Mensaje de las Jornadas Mundiales de las Comunicaciones Sociales fue dada por el Papa Benedicto XVI en la XL Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales celebrada el pasado 28 de mayo de 2006, cuyo tema fue: “Los medios: red de comunicación y cooperación”. En este mensaje el Papa hace un llamado a los medios de comunicación de hoy a ser responsables, a ser protagonistas de la verdad y promotores de la paz que ella conlleva, la cual supone numerosos desafíos.
1.3.2 INTERMIRIFICA
El decreto Intermirífica dado por el Papa Pablo VI el 4 de diciembre de 1963, observa la necesidad de la Iglesia católica en su misión evangelizadora el que se auxilie de los medios de comunicación social para este fin y enseñar a los hombres su recto uso.
Para esta finalidad aboga de las siguiente forma:” porque los interesados se formen una recta conciencia sobre el uso de estos medios, sobre todo en lo tocante a algunas cuestiones más duramente debatidas tales como la búsqueda y divulgación de noticias y las relaciones que median entre los llamados derechos del arte y las normas de la ley moral”. [14]
También se refiere a la gran influencia dada por la opinión pública tanto en la vida privada y publica de los ciudadanos por lo que es tan importante que la misma sea dada en una forma recta auxiliada por estos medios.
A los destinatarios especialmente a los mas jóvenes les advierte del uso indebido de los medios y que se esfuercen en comprender a fondo lo recibido por ellos para poder emitir un juicio recto.
Instruye de forma especial a los periodistas, escritores, actores, autores, productores, realizadores, exhibidores, distribuidores, vendedores, críticos y a cuantos participan de algún modo en la realización y difusión de las comunicaciones en cuanto a su responsabilidad para la creación de una recta opinión publica.
Hace un llamado a la formación oportuna para estos fines a sacerdotes, religiosos y también laicos que cuenten con la debida competencia para dirigir estos medios en este apostolado.
A los hijos de la Iglesia les muestra su obligación de sostener y ayudar a los diarios católicos, a las revistas y a las iniciativas cinematográficas, emisoras y transmisiones radiofónicas y televisivas cayo fin principal sea divulgar y defender la verdad y promover la formación cristiana de la sociedad humana.
1.3.3 AETATIS NOVAE
Esta instrucción Pastoral del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales (1992) ofrecen algunas orientaciones para la creación de Pastorales especializadas de Comunicación.
Ante la necesidad de una planificación pastoral, advierte las responsabilidades de los obispos al respecto para que la problemática de los medios de comunicación social sea abordada en todos sus planes pastorales.
Se sugiere en este documento que un plan pastoral de comunicaciones deba contener los siguientes elementos:
a) “una presentación de conjunto, elaborada a partir de una amplia consulta, y que describa, para todos los ministerios de la Iglesia, las estrategias de las comunicaciones sociales que respondan a las cuestiones y a las circunstancias actuales;
b) un inventario o evaluación de la problemática existente en el territorio: las diferentes clases de público, los productores y directores de los medios de comunicación estatales y comerciales, los recursos financieros y técnicos, las redes de distribución, los recursos ecuménicos y educativos, el personal de los organismos y medios de comunicación católicos, incluidos los de comunidades religiosas;
c) una proposición de estructuración de los medios de comunicación eclesiales destinados a apoyar la evangelización, la catequesis y la educación, el servicio social y la colaboración ecuménica; deberá incluir, en la medida de lo posible, las relaciones públicas, la prensa, la radio, la televisión, el cine, los casetes, las redes informáticas, los servicios de reproducción gráfica y otras formas de telecomunicaciones;
d) una educación para los medios de comunicación que insista particularmente en la relación entre éstos y los valores;
e) una apertura pastoral de diálogo con los profesionales de los medios de comunicación, que insista en el desarrollo de la fe y en el crecimiento espiritual;
f) una indicación de las posibilidades de obtener y asegurar los medios de financiación de esta pastoral”[15].
Aborda tres tipos de estudios que puedan ayudar a la recogida de la información necesaria: una evaluación de las necesidades, un examen de la difusión de los medios de comunicación y un inventario de los recursos.
Propone que un plan pastoral de comunicación deberá esforzarse en la parte educativa: formando sobretodo a los agentes de pastoral (sacerdotes, seminaristas, religiosas y laicos comprometidos); alentando a los artistas y escritores para que a transmitan los valores evangélicos; señalando nuevas estrategias de evangelización y catequesis mediante la aplicación de las tecnologías de comunicación y las comunicaciones sociales.
También aboga por la formación espiritual y asistencia pastoral de los profesionales seglares católicos y otras personas que trabajan en el apostolado eclesial de las comunicaciones sociales y porque se haga una buena labor en Relaciones públicas contando con la mejor calidad en publicaciones y programas de radio, televisión y video; promoviendo premios y otros medios de reconocimiento que animen y apoyen a los profesionales de los medios de comunicación; celebrando la Jornada mundial de las comunicaciones sociales como un medio de promover la toma de conciencia de la importancia de las comunicaciones sociales, y de apoyo a las iniciativas emprendidas por la Iglesia en materia de comunicaciones.
1.3.4 ETICA EN LAS COMUNICACIONES SOCIALES
Este documento fue publicado por el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales en ocasión de la Jornada Mundial de las Comunicaciones y el Jubileo de los Periodistas el 4 de junio del 2000.
Ética en las Comunicaciones Sociales señala con las siguientes palabras: “en los albores del tercer milenio de la era cristiana, la humanidad esta creando una red global de transmisión instantánea de información, de ideas y de juicios de valor en la ciencia, el comercio, la educación, el entretenimiento, la política, el arte, la religión y en todos los demás campos pero que a pesar de su inmenso poder, los medios de comunicación son y seguirán siendo solo medios”[16]. Es decir, instrumentos, herramientas disponibles tanto para un buen uso como para uno malo. Lo que exigen es la aplicación de principios ya establecidos a las nuevas circunstancias, tarea en la que todos tenemos un papel que desempeñar.
Resalta el rol del comunicador cristiano quien tiene una vocación profética: clamar contra los falsos dioses e ídolos de nuestro tiempo: el materialismo, el hedonismo, el consumismo, el nacionalismo extremo y otros, ofreciendo a todos un cuerpo de verdades morales basadas en la dignidad y los derechos humanos, la opción preferencial por los pobres, el destino universal de los bienes, el amor a los enemigos y el respeto incondicional a toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural.
1.4 Organismos eclesiales de comunicación a nivel mundial.
1.4.1 SIGNIS
“SIGNIS es una organización no gubernamental que cuenta con miembros en 140 países del mundo. Como "asociación católica mundial para la comunicación", agrupa a los profesionales de radio, televisión, cine, vídeo, educación para los medios, Internet y nuevas tecnologías”.[17]
Nació en noviembre de 2001 de la unión entre dos organizaciones (Unda, para la radio y televisión; OCIC, para el cine y audiovisuales) que se crearon en 1928 y cuyo amplio programa cubre diversos dominios, como el de la promoción de películas o de programas de televisión (jurados en los grandes festivales: Cannes, Berlín, Montecarlo, Venecia, Ouagadougou...), la creación de estudios de radio, de vídeo, de televisión, la producción y la distribución de programas, la provisión de equipo especializado, la formación de profesionales... SIGNIS tiene estatus de miembro consultor ante la Unesco, Escosoc (Naciones Unidas en Ginebra y Nueva York), el Consejo de Europa. Signis está oficialmente reconocida por el Vaticano como organización católica para la comunicación.
Su presidente es miembro del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y su Secretario General es asesor de este organismo. Entre los objetivos de «Signis» se encuentra el de promover una conciencia cristiana sobre la importancia que tiene la comunicación humana en todas las culturas, la promoción de la colaboración ecuménica e interreligiosa en las actividades de la comunicación y de políticas de comunicación que respeten los valores cristianos, la justicia y los derechos del hombre y la representación de los medios católicos de comunicación en diversas organizaciones e instituciones, la participación en los debates mundiales sobre las cuestiones de comunicación, facilitar el apoyo mutuo de los miembros a través del diálogo y del intercambio profesional, representar a los medios católicos de comunicación en diversas organizaciones e instituciones gubernamentales y no gubernamentales.
Signis es fruto de la unión de dos palabras, Signo y Fuego traducidas de sus términos originales del latín.
SIGNIS es una asociación extendida por todo el mundo. Sus miembros son asociaciones nacionales agrupadas por regiones continentales.
Todas las regiones están representadas en el Consejo de Administración que determina la política de SIGNIS. Los miembros del Consejo son elegidos durante asambleas mundiales o regionales.
Las decisiones del Consejo tienen que ser aprobadas por la Asamblea de Delegados. La Asamblea está compuesta por los miembros del Consejo y seis representantes de cada región. Los delegados de SIGNIS son elegidos durante asambleas regionales, cada cuatro años.
SIGNIS tiene dos oficinas centrales administrativas, la Secretaría General en Bruselas y los Servicios de SIGNIS en Roma, en el Vaticano.
SIGNIS tiene miembros y socios. [18]
1.4.2 La Unión Católica Internacional de la Prensa (UCIP)
“La Unión Católica Internacional de la Prensa (UCIP) reúne a periodistas, editores y profesores de comunicación que trabajan en todos los tipos de medios”[19]. Los miembros menores de 35 años constituyen la Red Internacional de Jóvenes Periodistas. UCIP es el foro mundial de todos los profesionales de los medios seculares y religiosos en todas partes del mundo. Miles de profesionales se han unido a UCIP en busca de valores periodísticos, de valores de cooperación, en el ámbito mundial, para descubrir nuestra aldea global. Todas las actividades de UCIP han sido concebidas, teniendo en cuenta las necesidades profesionales de sus miembros en el mundo. UCIP ayuda a sus miembros a encontrarse cara a cara sin importar las diferencias. Para ellos y ellas, este contacto directo es muy importante para establecer vínculos de cooperación profesional en el mundo moderno, donde lo virtual tiende a dominar.
1.5 Descripción general de la Pastoral de la Comunicación a nivel continental (América)
Según señalaron los Obispos Católicos de América, en la Reunión celebrada el 12 de marzo del 2003 en Québec, América experimenta la ruptura trágica entre el Evangelio y la cultura; en el contexto del impacto que la globalización está teniendo en las culturas locales.
La globalización es una realidad tanto dentro de la Iglesia Católica como en las diferentes culturas de América que ofrece tanto oportunidades como peligros, ofreciendo beneficios a algunos y amenazas y peligros a otros, creando muchas veces inequidades e injusticias inaceptables por lo que los Obispos Católicos de América abogan por fomentar una sensibilidad pastoral entre los líderes laicos emergentes en la Iglesia de hoy para que ellos, que están cada vez más implicados en el proceso de la globalización, puedan humanizar y evangelizar mejor este mismo proceso; en el caso de los Estados Unidos de Norteamérica hay que observar la gran inmigración hispana, mayoritariamente católica, que ha influido y sigue influyendo enormemente en la inyección de fe y entusiasmo misionero.
Según John Burger, quien publicó recientemente un artículo en la revista CRISIS MAGAZINE analizaba el efecto de los hispanos en la Iglesia católica de EEUU y en la cultura norteamericana donde el 30% de todos los emigrantes de EEUU son mexicanos y de que en menos de cinco años, los hispanos ya superan en número a los negros: constituyendo un 12% de la población de EEUU, la principal minoría del país. Examinando las estadísticas, para la Iglesia Católica norteamericana, la realidad es apabullante: de cada 10 católicos, 4 son hispanos (el 39%). Los cálculos para el año 2050 prevén que más de la mitad de los católicos del país sean hispanos y que para entonces sean un 25% de la población. Desde hace años, los obispos de América del Norte y del Sur trabajan con una idea pastoral continental conjunta y emiten documentos conjuntos. Tanto los obispados como las órdenes religiosas y los nuevos movimientos lo tienen cada vez más claro: en América, hay que aprovechar los recursos económicos y formativos del Norte y las vocaciones y recursos personales del Sur.
Y es que en lo religioso, los hispanos católicos suelen tener una fe fuerte y tradicional, gran devoción mariana, sentido de comunidad y amor a la vida y a la familia. La mayoría de los latinos tienen un mayor número de hijos, no favorecen el aborto -incluso si lo practican- no favorecen el control de natalidad, aunque en los hospitales muchas veces les fuerzan a emplearlo.
1.6 Organismo eclesial desde el continente americano: NEA (New Evangelization of America)
“NEA, es una iniciativa episcopal y laica que surgió de las conclusiones de la asamblea especial del Sínodo de América del 1997 bajo el amparo de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América”.[20]
Esta organización busca usar y coordinar los medios de comunicación para llevar a cabo la Nueva Evangelización que nos interpela el Papa Juan Pablo II.
Entre sus funciones, están las de inspirar una nueva comunicación de las iniciativas que beneficien al pueblo de Dios, involucrando especialmente a los mass-media y las nuevas tecnologías; servir de enlace y centro de recursos para las organizaciones de comunicación católicas de América; dar asistencia y entrenamiento y educación para aquéllos que trabajen en el campo de evangelización a través de los medios; ayudar a coordinar el levantar fondos para estas entidades; proveer oportunidades en la red para comunicadores católicos a través de encuentros, publicaciones, conferencias y otras actividades, entre otras.
Su Eminencia Reverendísima Nicolás de Jesús Cardenal López Rodriguez, Arzobispo de Santo Domingo y Primado de América, es el Presidente del Consejo Episcopal Honorario para NEA siendo Mons. Graham el Presidente Ejecutivo de la Organización, la cual tiene su sede en Dallas, Estados Unidos de América.
Hasta la fecha se han celebrado seis Conferencias Internacionales y tres encuentros regionales con la participación de cuatro cardenales y más de sesenta y cinco obispos representando dieciocho países acompañados de cientos de laicos católicos profesionales.
La primera Conferencia de NEA fue realizada en Dallas, Texas del 8 al 12 de diciembre de 1998. Su Eminencia Norberto Cardenal Rivera fue el anfitrión del segundo encuentro en octubre de 1999, en Ciudad México y el tercer encuentro fue realizado en Santo Domingo bajo el auspicio de Su Eminencia Nicolás de Jesús Cardenal López Rodriguez. En enero del 2001 el encuentro fue realizado en Miami, Florida.
1.7Organismos eclesiales desde el continente latinoamericano:
1.7.1 Departamento de Comunicaciones de la Consejo Episcopal Latinoamericano
“Impulsar la pastoral de la comunicación social mediante el uso de las nuevas tecnologías, para dar a conocer los rostros del Cristo viviente y contribuir al fortalecimiento de la comunión eclesial”[21].
Uno de los grandes aportes del DECOS – CELAM es el informativo de la Iglesia Católica Latinoamericana a través del Internet: Noticelam. Se constata la utilización frecuente de este informativo para la búsqueda de informaciones no sólo del CELAM, sino de toda la Iglesia de América Latina.
Otro servicio en este importante campo de las comunicaciones es la formación especializada en este para los agentes de esta pastoral.
El ITEPAL es el centro de estudios del Consejo Episcopal Latinoamericano-CELAM, creado para prestar un servicio de nivel superior en el campo de la formación y de la investigación teológico pastoral a las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe.[22]
En el campo de la formación de agentes pastorales, el ITEPAL ofrece a las Conferencias Episcopales Cursos de actualización pastoral, Diplomados de especialización y Licenciaturas en Teología con énfasis en Pastoral, Formación Sacerdotal, Pastoral Catequética y Comunicación Social.
En el campo de la investigación el ITEPAL promueve la realización de estudios sobre diversos temas de actualidad que son publicados en la Revista Medellín, de aparición trimestral.
Como Centro de Formación su enseñanza se caracteriza por una plena fidelidad al Magisterio Universal de la Iglesia y al Magisterio Pastoral del Episcopado de América Latina y el Caribe; su enfoque es pastoral y está animado por una espiritualidad de comunión. Como Centro de Investigación requiere de la correspondiente “justa libertad” para dialogar con las ciencias modernas, iluminar los desafíos planteados por la realidad del continente a la luz del Evangelio y proponer líneas de acción pastoral acordes con la doctrina de la Iglesia.
El acento principal del ITEPAL es la formación de formadores, de tal manera que las Diócesis y las Comunidades Religiosas puedan contar con un buen número de agentes pastorales que tengan una seria formación doctrinal, litúrgica, pastoral y espiritual, con base en un sólido conocimiento de la Biblia y de la Doctrina Social de la Iglesia.
Para ofrecer una formación bíblica, teológica y pastoral actualizadas, en sintonía con el Magisterio y abierta a los retos de la Nueva Evangelización en un mundo globalizado, cuenta con un cualificado equipo de profesores provenientes de la mayoría de los países de América Latina y de los más diversos contextos eclesiales quienes han sido elegidos por su alta competencia bíblica, teológica y pastoral, por su profundo sentido eclesial y por su gran sensibilidad frente a los signos de los tiempos.
Quienes participan de estos programas, además de valorar el alto nivel teológico- pastoral, reconocen la fecunda experiencia fraternal, gracias al intercambio cultural y eclesial que se genera, en un ambiente comunitario y participativo; así mismo, aprecian el clima de fe y espiritualidad que se vive.
Los encuentros que se realizan periódicamente entre los miembros de esta Organización enriquecen favorablemente a los participantes, ya que se comparten las experiencias de los distintos países que la conforman, que muchas veces coinciden en situaciones y retos, y juntos procuran encontrar los mejores mecanismos de soluciones.
Por citar un ejemplo de los frutos que se cosechan en estos encuentro tenemos que en la Reunión Continental para el fortalecimiento de la Agencia de Prensa Católica del CELAM celebrado en Perú en el 2003, eentre las sugerencias que se dieron fue, la solicitud de la agilización en la presentación; enriquecer la participación de los Episcopados con la creación de corresponsales, y presentar un cronograma de eventos por venir que ayude a la difusión. También se pidió definir criterios de selección de las informaciones y de priorización de las mismas.
1.7.2 ORGANIZACION CATOLICA LATINOAMERICANA Y CARIBENA DE COMUNICACIÓN- OCLACC
“Es una red organizada de instituciones, comunicadores y profesionales de la comunicación de América Latina y el Caribe, con capacidad y posibilidad de incidir en la sociedad civil y en las políticas de comunicación de los estados, instituciones e iglesias locales”. [23]
Esta organización es abierta a todos los comunicadores sensibles a los valores humanos y cristianos. Se distingue por su actitud de servicio, de solidaridad con los excluidos y por promover las alianzas y la comunión como el mejor camino para profundizar las estrategias de desarrollo de nuestros pueblos.
OCLACC apoya la formación y profesionalización de los comunicadores a través de un servicio de capacitación y asesoría permanente utilizando todos los recursos humanos y las nuevas tecnologías al alcance de la institución.
Contribuye a mejorar la calidad de las ofertas comunicacionales de nuestros asociados con el fin de ser más competitivos e incidir mejor en la opinión pública.
Promueve la colaboración, el intercambio, el trabajo conjunto y la solidaridad entre sus miembros.
Entre sus objetivos están los de aportar desde la Comunicación, a la evangelización y educación, para el desarrollo, la integración y la articulación de nuestras sociedades a través del diálogo y de la comunión, fortaleciendo la democracia participativa en todos los niveles de la sociedad.
Su estrategia consiste en la Organización de los comunicadores católicos en cada uno de los países de América Latina y el Caribe; la construcción de redes temáticas de interés para el intercambio, formación y realización de acciones conjuntas tendientes a profundizar y socializar aportes, metodologías y productos; servicios concretos de asesoría y capacitación para los comunicadores; realizar campañas desde los medios de comunicación en torno a temas fundamentales para el desarrollo integral de nuestros pueblos; observar, vigilar y asesorar sobre el papel que cumplen los medios de comunicación en nuestras sociedades.
Origen:
En 1987, Las Organizaciones Internacionales Católicas de Comunicación: OCIC-AL, UCLAP y Unda-AL, crearon en Quito-Ecuador, una sede conjunta donde comenzó a laborar su Secretaría Ejecutiva. A partir de 1988 se integra la Red de Jóvenes Comunicadores.
Durante sus 10 primeros años de labor conjunta se destacan sus aportes en el campo de la Educomunicación y la lectura crítica de los medios, sus acciones de asesoría, capacitación y en particular un servicio de cursos de formación a distancia.
Once años después, en las Asambleas Conjuntas de marzo 1998, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, se planteó la conveniencia de fusionarse en una sola organización. Pero recién en enero del 2001, en las Asambleas Conjuntas de Curitiba, Brasil se acordó la integración de todos en la Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación - OCLACC, la misma que forma parte de las organizaciones católicas internacionales de comunicación: SIGNIS y UCIP. En 2004, estas asambleas se celebraron en Santo Domingo.
Situación Actual:
El desafío mayor para el presente período es profundizar el proceso de “fusión” en cada asociada nacional, la incorporación de nuevos actores de la Comunicación, y una nueva dinámica de trabajo, al servicio de todos los comunicadores y profesionales relacionados a ella. Las prioridades escogidas se resumen así:
En lo interno:
Acompañar y apoyar el desarrollo de las Asociadas Nacionales. Dando prioridad a los siete países donde el proceso están más avanzados.
Construir y consolidar redes temáticas de interés: Red de Jóvenes, Educomunicación, Cine, Teología y Comunicación.
Promover la integración y las actividades regionales de los comunicadores: Centroamérica, Caribe, Andes, Sur.
En lo externo:
Construir y actualizar el portal WEB de OCLACC. Como un instrumento de servicio y medio de intercomunicación. Permitirá compartir informaciones, datos, experiencias, conocimientos y productos comunicacionales.
Diseñar y poner en marcha un Observatorio de la Sociedad y la Comunicación. Para analizar e investigar la realidad y la comunicación en nuestros países. Para que nuestra labor como comunicadores tenga mayor eficacia. Esta tarea deberá ser asumida en alianza con otras entidades.
Alianzas con redes nacionales, continentales y mundiales de comunicación. Presencia activa en SIGNIS y UCIP Estrecha colaboración con el PCCS, RIIAL, CELAM, WACC. Trabajo conjunto con ALER, AMARC, WACC, ALAI, etc.
Logros:
Presencia institucional en 23 países.
Presentes en la región: en los países del área Andina, Cono Sur, Centroamérica y Caribe.
Red de jóvenes comunicadores; Un espacio de encuentro y formación de los nuevos comunicadores del continente.
Red de Educomunicación; Promotora de la educación para la comunicación en diversos espacios como la escuela, la parroquia, la universidad y los grupos de base. Una manera de acercar los medios al servicio de la educación y la formación de los nuevos ciudadanos.
Red de Cine y espiritualidad; Coordina las diversas experiencias de productores de cine y promueve el uso del cinema en la formación de valores y de la espiritualidad de las personas.
Red de Teología y Comunicación; Apoya la construcción cotidiana de la espiritualidad de los comunicadores y anima la construcción de una teología desde la práctica de la comunicación social.
Servicios que ofrece:
Cursos a Distancia para la formación de comunicadores radiales y para la producción de impresos. Estos cursos se llevan a cabo en Bolivia, Brasil, México, Paraguay y Ecuador.
Portal WEB que permite la intercomunicación, la información y el intercambio de materiales e insumos para el trabajo de los comunicadores.
Servicio de asesoría y capacitación de manera presencial y on-line.
Observatorio de la Sociedad y la Comunicación. Un proyecto que nos permitirá, en alianza con otras instituciones, apoyar la labor fiscalizadora de la ciudadanía con respecto a los medios de comunicación y también promover medios con mayor responsabilidad social.
Relaciones Interinstitucionales:
Redes mundiales de comunicación: SIGNIS (Asociación Mundial para la Comunicación Católica), UCIP (Unión Católica Internacional de Prensa), WACC (Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana), CRIS (Campaña mundial por los derechos de la comunicación).
Redes latinoamericanas: ALER (Asociación Latinoamericana de Radiodifusión), AMARC– AL (Asociación mundial de Radios Comunitarias, América Latina), WACC – AL (Asociación Mundial para la comunicación, Católica América Latina), ALAI (Agencia Latinoamericana de Información) .
Instituciones de Comunicación de la Iglesia Católica: Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales (PCCS), Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL), Departamento de Comunicación Social del Consejo Episcopal Latinoamericano (DECOS-CELAM).
1.7.3. La Red Informática de la Iglesia en América Latina – RIIAL
“La RIIAL es una realidad promovida y animada por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y el CELAM. Se trata de un espacio cooperativo, un modo de uso de la informática con espíritu de colaboración, de comunicación y comunión eclesial”.[24]
Consiste simplemente en que las entidades de la Iglesia (conferencias episcopales,
Obispados, seminarios, nunciaturas, parroquias, institutos de estudio, congregaciones religiosas, agencias católicas de noticias) que lo deseen, desarrollen su proceso de informatización de manera compatible, armoniosa y en colaboración con otras realidades similares. Es un ciberespacio donde cada uno participa según su identidad eclesial, y ofrece sus hallazgos de forma gratuita para los demás miembros, beneficiándose a su vez con los de los otros. Esto genera una conciencia de Red.
Es un esfuerzo para llegar lejos en términos de mentalidad: personas que ya no
acuden a la Iglesia, o que no han oído nunca hablar de Cristo. La ventaja de la informática, medio muy flexible y poliédrico, es que permite alcanzar a un amplio arco de destinatarios, sea con la tecnología adecuada a lugares pobres, sea con los lenguajes multimediáticos que comprenden los jóvenes de hoy. Desde el correo electrónico al disquete, del CD-ROM al Portal lleno de servicios, el Chat y el foro; hay mil formas de llegar a usuarios distintos y diversamente dotados. La RIIAL no se reduce a Internet sino que usa todos los medios a su alcance.
Durante estos últimos años, la RIIAL ha tenido un desarrollo considerable en toda América Latina. Creemos que se ha logrado, en general:
-Formar un crecido número de técnicos al servicio de las conferencias episcopales y
de muchas diócesis; formación no solamente técnica sino humano-cristiana.
- Crear una cultura de utilización del medio informático al servicio de la pastoral.
- Contribuir a la informatización de las diócesis que lo necesitaban.
- Desarrollar el sentido de responsabilidad pastoral ante el fenómeno informático.
- Animar un espíritu de colaboración y un espíritu misionero en el mundo
informático.
En la RIIAL se ha pretendido siempre dar respuesta a los problemas de tipo práctico que plantea la acción pastoral de la Iglesia. Por citar tan sólo alguno a modo de ejemplo:
- Se ha resuelto el viejo problema del envío y recepción de la Documentación Pontificia
en tiempo útil (información).
- Existen ya en la RIIAL bases de datos documentales muy completas, de amplia
consulta no sólo en América Latina sino en todos los continentes (Servidoras, V.E.
Multimedios, etc.) (Documentación).
- Los servicios de oración y consulta espiritual en la Red tienen una enorme vitalidad
(Espiritualidad).
- El denominado “Office eclesial”, programa informático de servicios diseñado
específicamente para la organización parroquial, está adquiriendo una enorme difusión y son muchos los episcopados que solicitan a RIIAL el “Office” para Obispos (organización eclesial).
Entre las agencias de prensa que presenta a sus usuarios están: Vatican Information Service (VIS) ;ACI Prensa ;Agencia Fides; ZENIT Internacional) ;AICA (Argentina) CNBB (Brasil); Iglesia.cl (Chile); Oficina de prensa (Perù); Agencia Ecclesia (Portugal) .Algunos de sus enlaces: www.esglesia.com, www.es.catholic.net,www.churchforum.org, www.encuentra.com, www.aciprensa.com, www.catholic-church.org, www.catolicanet.com.br, www.ecclesia.pt, entre otros
CAPITULO IV.
Pastoral de la Comunicación en República Dominicana
Antes de proceder a analizar la Pastoral de la Comunicación en la Republica Dominicana es preciso acercarnos a sus orígenes y desarrollo en el transcurrir del tiempo. En tal sentido, se presenta a continuación una breve reseña histórica de la Iglesia Católica en los medios masivos de comunicación.
2.1 Reseña histórica de la Iglesia Católica en los Medios Masivos
La presencia de la iglesia católica en los medios de comunicación se inició en el último tercio del siglo XIX y se intensificó a mediados de este siglo XX, con el surgimiento de publicaciones populares.
“La prensa católica dominicana apareció originalmente en enero de 1870, cuando el padre Francisco Xavier Billini editó un periódico escolar en forma de semanario titulado El Amigo de los Niños. Después circuló el vocero quincenal del Colegio San Luis Gonzaga denominado La Critica, el cual circulo de 1875 a 1890”[25].
En 1884 surgió la publicación del Boletín Eclesiástico de la Arquidiócesis de Santo Domingo, ideado por Monseñor Arturo Merino, el cual circuló hasta 1897. La revista El Criterio Católico surgió en octubre de 1898, por iniciativa de Manuel Arturo Machado, Pedro Spingnolio Garrido y Andrés Julio Montolio. Esta publicación fue suspendida y reiniciada en abril de 1901, cuando el sacerdote Rafael Conrado Castellano le dio la modalidad de periódico. Estuvo bajo su responsabilidad hasta 1934.
En abril de 1905, el sacerdote Rodrigo Cervantes Berruelo editó Fe y Trabajo, suspendido y reeditado en 1908. En agosto de 1911 circuló el boletín El Eco Mariano en Puerto Plata.
En abril de 1919 el párroco de Jarabacoa, padre Miguel Antonio Quezada, inició el boletín de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen. En mayo de 1923, el entonces cura auxiliar de San Cristóbal, Eliseo Pérez Sanchez publicó El Católico. Cinco años después, este boletín apareció en Higuey, bajo la dirección de Vetillo Alfau Duran y Juan A. Botello.
La Verdad Católica fue editada en 1935 por el canónigo Eliseo Pérez Sanchez. En 1944 esta publicación adopto el nombre de Acción Católica y desapareció en 1951.
Los boletines parroquiales eran, en su mayoría, de corta duración. Los más conocidos fueron Ecos del Santuario, editado en 1938 por el sacerdote Ramón Bobadilla, párroco de Higuey. Un año más tarde, el sacerdote Octavio Beras lanzó el mensuario Mi Parroquia.
En esos años aparecieron los boletines Inmaculada del colegio del mismo nombre en la Vega; en Santiago, el Colegio Sagrado Corazón de Jesús edito El Colegio en Acción; en Santo Domingo, Luis E. Pou Hernandez diseño el mensuario Orientación. Dos años después circulo Quisqueya Misionera, un órgano del Seminario Conciliar Santo Tomas y de la Unión Misional del Clero.
En 1942, en la parroquia de Nuestra Señora de la Altagracia apareció”la misma hojita de siempre”, luego conocida como El Amigo del Hogar, esta fue una idea de los Misioneros de Jesús.
Terminada la tiranía de Rafael Leonidas Trujillo, en 1962, el Seminario Santo Tomas de Aquino lanzo la revista Orientación Dominicana. La revolución de abril de 1965 motivo la aparición del semanario Paz y Alegría, que estuvo a cargo del sacerdote Alberto Villaverde. En enero de 1968, el Centro de Información y Acción Social de los Jesuitas (CIAS) editó la revista trimestral Estudios Sociales, todavía vigente. El último boletín eclesiástico fue Camino, el cual apareció en Santiago, en 1981, fundado por el padre Donato Cavero.
Según el sacerdote jesuita José Luis Sáez, autor del tema Medios Masivos en Manos de la Iglesia Católica (1970-1999), publicado en la Revista de la Familia Dominicana “Amigo del Hogar”, en el no. 615 correspondiente al mes de mayo, el primer periodo de la prensa católica dominicana abarca desde 1870 a 1981.
El padre Sáez señala que la Iglesia Católica Dominicana tuvo presencia en la radio y en la televisión nacional a partir del 1956, pero desde 1951 algunos religiosos mantenían presencia en los medios radiales.
Radio Santa Maria empezó a operar el 28 de octubre de 1956, en Santo Cerro, La Vega y fue la que abrió la participación de la Iglesia Católica en los medios masivos.
En 1962 inició Radio ABC, en Santo Domingo, dirigido por los Cursillos de Cristiandad y propiedad de la Arquidiócesis de Santo Domingo desde 1982. Radio Seybo, propiedad de los Dominicos, surgió en 1974. Radio Marien inició en 1976, en Dajabón y pertenece a la diócesis de Mao, Montecristi. Radio Enriquillo, propiedad de los Misioneros del Inmaculado Corazón de Maria, empezó a operar el 27 de febrero de 1977, en Tamayo, Barahona.
La televisión católica dominicana empezó con Televida, canal 41 de UHF en 1995.
Lumen 2000, es un espacio de los Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús, dedicado a la producción de programas televisivos de evangelización.
2.2. Situación actual de la Pastoral de la Comunicación en Republica Dominicana. (FODA)- fortalezas, obstáculos, debilidades y amenazas.
Fortalezas:
La Pastoral de la Comunicación en República Dominicana cuenta con la Comisión Nacional de la Pastoral de Comunicación a la que asisten representantes de los medios católicos miembros de esta organización provenientes de las distintas diócesis del país.
También cuenta con la Red de Emisoras Católicas, UDECA que ya tiene su página de Internet para beneficio de los cibernautas.
En el Internet, existen varios e-groups de comunidades locales virtuales que se valen de este medio para compartir su fe.
La Iglesia Católica dominicana desde hace once años cuenta con su propio canal televisivo. (Canal 41, UHF)
El apostolado de Lumen 2000 con su producción católica televisiva se inserta en los medios laicales, influyendo así en estos ambientes no necesariamente católicos.
La prensa escrita la conforman varias revistas, articulistas en los periódicos y un semanario Camino, considerado como el organismo informativo escrito oficial de la Iglesia.
Obstáculos:
En temas tan importantes y dañinos a la fe como han sido los escándalos provocados por algunos miembros de la Iglesia tanto a nivel internacional como nacional, no se ha producido una posición pública ante la suficiente a la feligresía que se siente ofendida por tales actos, a pesar de que la jerarquía se ha pronunciado con justicia y firmeza ante estas violaciones.
-No existe una coordinación vigente entre los medios laicos como son los productores de radio, prensa escrita, televisión y de Internet con la Comisión de Pastoral de la Comunicación, que constituyan formas de cooperación para el anuncio del Evangelio.
-No existe una red de cibernautas católicos como estructura.
-El recurso de la página Web aun no se explota. Apenas existen la página de la parroquia Santísima Trinidad; el apostolado www.vivalafe.com, y la página de UDECA.
-La Arquidiócesis de Santo Domingo tenía su página pero por dificultades técnicas fue retirada.
Debilidades:
En sentido general, los medios de la Iglesia han desempeñado su misión de evangelizar, educar, informar y entretener de manera sana. Sin embargo, a pesar de los muchos esfuerzos que la Comisión Nacional de Pastoral de las Comunicaciones ha realizado en ese sentido, su efectividad se ha visto minimizada por no responder a un plan unificado de acciones por distintas razones que enumeramos a continuación:
-No todos los agentes que participan en esta Pastoral, están vinculados a la Comisión de la Pastoral de la Comunicación.
-Indefinición y debilitamiento de la red de comunicación entre los agentes de la pastoral de comunicación.
-En las asambleas a nivel nacional de esta comisión, exceptuando la diócesis del Distrito Nacional, la mayoría de los delegados de otras provincias tienen un alto nivel de rotación, es decir que no son los mismos, lo que dificulta la continuidad de lo acordado en las reuniones.
El Semanario “Camino”, Periódico auspiciado por la Conferencia del Episcopado Dominicano y considerado como el órgano oficial de la Iglesia Católica Dominicana posee un contenido eclesiástico-religioso, pero su lenguaje no es apropiado para el pueblo de Dios ya que le resulta un tanto elevado culturalmente. Requiere diversificar un poco el contenido de forma de que incremente el interés por adquirirlo y leerlo.
En algunas de las emisoras radiales católicas no se perciben muy claramente los criterios de su misión evangelizadora, ya que la línea educativa y social es más marcada que el acompañamiento espiritual, a través de prédicas, oraciones, música cristiana, retiros en vivo, etc…
Se observa cierta apatía cuando aparece en la opinión pública ideas contrarias u ofensivas a la fe de parte de los católicos. La mayoría de los fieles prefieren no meterse en problemas cuando se trata de defender la fe.
En temas tan importantes y dañinos a la fe como han sido los escándalos provocados por algunos miembros de la Iglesia tanto a nivel internacional como nacional, no se ha producido una posición pública suficiente a la feligresía que se siente ofendida por tales actos, a pesar de que la jerarquía se ha pronunciado con justicia y firmeza ante estas violaciones.
-No existe una visión y postura coordinada entre los agentes católicos de comunicación que es necesaria en casos donde se deba ejercer la apologética, y esto probablemente se deba a un debilitamiento de la Comisión Nacional de Comunicación.
-En cuestiones de importancia, los pastores deben establecer un criterio claro para que sea respetado y conocido por el Pueblo de Dios a través de los medios de comunicación.
-Se necesita mayor incentivo aun de parte de algunos Obispos para lograr una buena participación que sea constante en las reuniones periódicas que realiza la Comisión Nacional de la Pastoral de Comunicaciones.
-No existe una coordinación vigente entre los medios laicos como son los productores de radio, prensa escrita, televisión y de Internet con la Comisión de Pastoral de la Comunicación, que constituyan formas de cooperación para el anuncio del Evangelio.
-Deficiencia de cooperación de organismos eclesiales de comunicación, universidades y productores de radio, prensa escrita, televisión e Internet.
-Se necesita una mejor definición de los roles de las organizaciones católicas que trabajan en el campo de las comunicaciones.
-Se debe propiciar la instauración de organizaciones que promuevan los valores cristianos en los medios.
-Falta de fortalecimiento del organismo de información y las noticias eclesiales del país tal como una Oficina de prensa con participación de los episcopados con la creación de corresponsales con definición de criterios de selección de las informaciones y de priorización de las mismas. En este sentido, hace falta un manual de operaciones para la oficina de prensa de la Conferencia del Episcopado Dominicano.
-Definir con mayor precisión el Plan la Pastoral de las Comunicaciones, tomando en cuenta la instrucción Aetatis Novae; y a propósito de la Jornada Mundial de las Comunicaciones efectuar celebraciones especiales donde se reconozca a aquellos comunicadores que se destacaron por su trabajo y entregarles los mensajes del Santo Padre en ocasión de su fiesta, dentro de una celebración litúrgica por sus intenciones.
Amenazas:
- Si bien el impacto de la globalización trae aspectos positivos, no menos cierto es que lamentablemente también los trae negativos, en el sentido de que valores negativos están entrando en los hogares a través de los distintos medios.
- Otras religiones están incursionando muy activamente en la predicación a través de los medios de comunicación tanto a nivel local como internacional, sobre todo en la televisión, presente en casi todos los hogares dominicanos.
- Si no hay una mejoría en la coordinación de esfuerzos de los agentes de la Pastoral de la Comunicación, la promoción de la fe católica no será tan expansiva como debiera.
2.3. Organizaciones eclesiales a nivel nacional
2.3.1 Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación del Episcopado Dominicano
2.3.1.1 Misión
“La Comisión Nacional de la pastoral de la comunicación es el organismo directivo de servicio, planificación, animación y promoción de la pastoral de la comunicación a nivel nacional”.[26]
Esta comisión nacional de la pastoral de la comunicación es dependencia directa de la Conferencia del Episcopado Dominicano.
2.3.1.2 Estructura:
La comisión nacional tiene al frente un obispo presidente, el director, el secretario ejecutivo, los delegados de las diócesis designados por los obispos correspondientes, los representantes de los equipos de los diferentes medios (prensa escrita, radio y medios audiovisuales) y el presidente de la unión católica de comunicadores sociales. (UCADECOS).
Dicha comisión nacional de la pastoral de la comunicación tiene una mesa directiva integrada por el obispo presidente, el director y el secretario ejecutivo.
Para apoyar el trabajo de la mesa directiva, el presidente nombra los asesores que estime necesario de acuerdo a las circunstancias.
La comisión nacional de la pastoral de la comunicación tiene su sede en Santo Domingo, también sus oficinas y departamentos para coordinar y ejecutar los trabajos que le competen.
La comisión nacional trabaja en coordinación con el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y el Departamento de Comunicación Social del Consejo Episcopal Latinoamericano (DECOS-CELAM), así como los organismos mundiales y latinoamericanos de comunicación.
Al frente de la comisión diocesana de la pastoral de la comunicación, el obispo nombra un director, quien forma parte de la comisión nacional.
Las funciones de las comisiones son:
Cada comisión diocesana debe velar por el cumplimiento de las funciones específicas de la pastoral de la comunicación y mantener una relación de información y colaboración con la oficina nacional.
Impulsar el uso de los medios de comunicación social en la tarea de la evangelización.
Canalizar y proporcionar la información que se genera desde la Iglesia.
Trazar líneas comunes para el trabajo pastoral en los medios de comunicación social.
Facilitar la divulgación de material audiovisual e impreso de carácter personal.
Acompañar a los que realizan trabajos de comunicación al interior y al exterior de la Iglesia.
2.3.1.3Integrantes de la Comisión Nacional de Pastoral de Medios
A continuación, los integrantes de Comisión de Pastoral de la Comunicación, según el Informe de la Comisión de Pastoral de la Comunicación, Julio 2005.
Prensa Escrita:
- Semanario católico Camino
- Revista Amigo del Hogar
- Revista Estudios Sociales
- Boletín Salesiano
- Revista Palanca
- Revista Encuentro
- Revista Alabanza
Radio:
- Santa María, de la Compañía de Jesús, en La Vega.
- Seybo, obra de los Predicadores Dominicos, en El Seybo.
- Enriquillo, de los Misioneros del Inmaculado Corazón de María, Tamayo-Barahona
- Marién, en Dajabón, Diócesis de Mao-Montecristi
- Cayacoa, En Higüey
- ABC, Arquidiócesis de Santo Domingo
- Corazones, diócesis de San Juan de la Maguana
- Vida FM, Arquidiócesis de Santo Domingo
- Luz, Arquidiócesis de Santiago
- Juventus, emisora de los Salesianos, en Santo Domingo.
Televisión y videos:
- Canal Televida, Arquidiócesis de Santo Domingo
- Centro de Producción Pastoral –Cepa-, Arquidiócesis de Santiago
- Lumen 2000, Comunidad Siervos de Cristo Vivo.
Internet:
- Vivalafe.com.
A continuación, un breve relato histórico de la misión pastoral de cada uno.
Prensa Escrita:
Semanario “Camino”:
Periódico auspiciado por la Conferencia del Episcopado Dominicano desde su fundación el 5 de julio de 1981. Se considera el órgano oficial de la Iglesia Católica Dominicana.
Según la opinión de la Comisión Nacional de la Pastoral de Medios de Comunicación su contenido es eclesiástico-religioso, pero el lenguaje usado no es el más apropiado para la mayoría de católicos, lo que ameritaría que se hiciese un esfuerzo para que incremente el interés de los católicos por adquirirlo y leerlo.
Otra observación que se sugiere es mejorar la estrategia de circulación para que llegue a una mayor proporción de fieles creyentes.
Amigo del Hogar:
Revista editada por los Misioneros del Sagrado Corazón como hoja parroquial en sus inicios, y desde mayo de 1944 cuando comenzó a circular como revista. Es la revista cristiana de mayor circulación nacional y su aceptación se debe a su estilo moderno y sencillo, y a su buena ilustración. Además, a su contenido de gran variedad temática y al pluralismo ideológico de sus enfoques. Esta revista responde a la concepción actual eclesial de los medios de comunicación.
Estudios Sociales:
Revista trimestral editada por la Compañía de Jesús, desde 1968. Su contenido es un profundo estudio de la realidad socioeconómica del país en toda su diversidad, desde una perspectiva cristiana. Esta revista ha realizado un significativo aporte al pensamiento y estudio de la realidad dominicana, por lo que se ha convertido en un importante documento de consulta de todos los sectores que quieren profundizar en alguna problemática que afecte al país.
Otras revistas y Boletines:
Otras revistas y boletines sirven de acompañamiento espiritual diario a través de sus lecturas bíblicas y comentarios, como son: Rayo de Luz, de la Fundación Rayo de Luz, El Peregrino Hoy, de ediciones Peregrino y La Palabra entre Nosotros, editada en el exterior, con una representación en el país.
Otro grupo está compuesto por revistas de contenido más preciso y versátil, respondiendo a temáticas de movimientos apostólicos u otras organizaciones de la vida eclesial que las editan. Tal es el caso de: Palanca, del Movimiento Cursillos de Cristiandad; Alabanza, de la Renovación Cristiana en el Espíritu Santo; El Legionario, de la Legión de María; Iglesia Viva, de la Comisión Nacional de Pastoral de la Comunicación, etc.
Hojas Parroquiales:
Son editadas por algunas parroquias con contenido del evangelio del domingo y actividades propias de ellas.
Radio:
Las emisoras de Radio con que cuenta la Iglesia Católica son diez: Santa María, en La Vega; Enriquillo, en Tamayo-Barahona; Marién, en Dajabón; Seybo, en El Seybo; Cayacoa, en Higüey, Radio ABC, Vida FM y Juventus, en Santo Domingo; Corazones, en San Juan de la Maguana; y Luz, en Santiago. De éstas, hay seis que están agrupadas en la Unión Dominicana de Emisoras Católicas (UDECA), ellas son: Santa María, Enriquillo, Marién, Cayacoa, Seybo y ABC.
Radio Santa María:
La voz del campesino. Es la pionera de la radiodifusión católica dominicana, ya que sus inicios datan del primero de octubre de 1956. Su incidencia educativa es reconocida a nivel nacional con la Escuela Radiofónica Santa María, la que se ha extendido a muchas de las demás emisoras de la Iglesia.
Ha creado la necesidad conciencia de la necesidad de la organización popular y de los derechos y dignidad de las personas. Con un estilo de programación que respeta el gusto de la gente y que toma en cuenta la participación de los oyentes.
A esta emisora se le reconoce su capacidad de evaluación continua, para mantenerse a la vanguardia, seguir creciendo en el gusto y ser fiel a la realidad que le dio origen.
Radio Seybo:
Es la voz católica en el este. Es la segunda emisora católica dominicana, fundada en 1974, por la Orden de Predicadores Dominicos. Su trabajo es participativo y se ha basado en el apoyo a las organizaciones campesinas de esa provincia del Este.
Radio Enriquillo:
La llaman la amiga del sur. Desde su fundación en 1976 por los Misioneros del Inmaculado Corazón de María –CICM- está al servicio de la región sur, especialmente de las provincias Barahona, Bahoruco, Independencia y Pedernales. Nació como alternativa al modelo de radio católica propiciado por radio Santa María, centrado en la línea educativa de las Escuelas Radiofónicas. Ha apoyado su trabajo radial con la elaboración de material impreso para las organizaciones populares.
Radio Marién:
Conocida como la educadora de la frontera. Emisora propiedad de la diócesis de Mao-Montecristi, ubicada en la provincia de Dajabón, fundada en 1976 y dirigida por la Compañía de Jesús. Nació al igual que las emisoras anteriores, al servicio de la evangelización y para trabajar a favor del campesinado, grupos y organizaciones populares de esa provincia. Se ha valido de las Escuelas Radiofónicas como alternativa a la cruda realidad del analfabetismo.
Radio ABC:
Esta emisora pertenece a la arquidiócesis de Santo Domingo desde 1981. Además de su misión evangelizadora y educativa, comparte con las anteriores la transmisión de las Escuelas Radiofónicas.
Radio Cayacoa:
Esta emisora pertenece a la diócesis de Higüey, desde su fundación en 1991. Su misión es evangelizadora, educativa y de acompañamiento a los campesinos y organizaciones populares de esa provincia. Comparte con las anteriores la transmisión de las Escuelas Radiofónicas.
Otras:
Las últimas emisoras católicas que han sido fundadas son: Radio Corazones, Radio Luz, y Juventud las cuales aun no se han incorporado a UDECA.
Televisión y Video
El canal Televida (41):
Nació el 27 de agosto de 1975, con el slogan de “El Canal de la Familia”, bajo las directrices de la Conferencia del Episcopado Dominicano. Desde el año 2002 pasó a ser propiedad de la Arquidiócesis de Santo Domingo.
Desde sus inicios transmite por el canal 41, en frecuencia UHF, y se vislumbró con la misión de evangelizar, educar, informar y entretener a la familia, difundiendo los valores cristianos y humanos para colaborar en la construcción de una sociedad justa, fraterna y solidaria.
En sus once años de existencia, ha logrado afianzar su programación en la comunidad católica. Sin embargo, según ha consensuado la Comisión de Medios, Televida necesita mejorar y dinamizar su imagen a través de una identidad visual que impacte y que genere expectativa. Asimismo, requiere darle mayor dinamismo a su programación, con la adquisición de series de películas, dibujos animados y novelas que fomenten valores, así como producciones locales atractivas, de alta calidad y diversidad, en las que se vean representados todos los públicos, a la vez que genere mayor audiencia e interés publicitario. La participación del pueblo de Dios en programas, retiros, etc., en vivo, se traduce también en mayor audiencia.
Televida llega por antena UHF, canal 41, a los hogares del país y cuenta con transmisor en Santo Domingo, y otro en la loma El Mogote, Moca para toda la región Norte del país. También tiene un transmisor en La Hoz, en el Polo de Barahona, para la región Sur, y otro en el Monte Santa Maria, Higuey, para la región Este. Esta presente en algunos sistemas de cables del país.
La ampliación de la cobertura es imprescindible para abarcar a los católicos de todo el país, lo que se traduciría en la captación de una audiencia exorbitante y en inversión publicitaria.
Video
Centro Pastoral de Producción Audiovisual (CEPA):
Es una obra de la Compañía de Jesús, dedicada a la producción y distribución de material audiovisual como apoyo y sustento a programas de educación popular, autogestión comunitaria e identidad cultural. En el año 2004, luego de un proceso de transformación se vio la necesidad de trasladarla a la Arquidiócesis de Santiago, ya que desde sus inicios estuvo funcionando en Santo Domingo.
Lumen 2000:
La comunidad Siervos de Cristo Vivo, perteneciente al Movimiento de la Renovación Carismática, cuenta con más de diez años produciendo el programa Lumen 2000 y otros, que insertan en los medios comerciales en fechas especiales.[27]
2.3.2 Unión Dominicana de Emisoras Católicas- UDECA:
En la República Dominicana existen más de 200 emisoras de radio, de las cuales diez de estas son católicas y siete de las mismas conforman a UDECA desde 1979, las cuales están diseminadas en las diferentes zonas regionales del país y son las siguientes:
- Radio ABC y Vida 105.3 FM en Santo Domingo.
- Radio Santa María en La Vega.
- Radio Marien en Dajabón.
- Radio Enriquillo en el Sur.
- Radio Seybo en el Seybo.
- Radio Cayacoa en Higuey.
Estas siete estaciones tienen una audiencia supernumeraria, siendo líderes en las zonas rurales del país. Radio Santa Maria, por ejemplo tiene un público potencial de cuatro millones de personas y ABC y Vida 105.3 FM, dos millones y medio. La mayoría de sus oyentes son ciudadanos de muy escasos recursos económicos, con poca o nula instrucción formal, que a través de estas emisoras tienen un contacto cercano con lo que es ajeno a su escaso desarrollo.
Las emisoras integrantes de UDECA se han beneficiado del apoyo recibido de organismos internacionales de comunicación tales como la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER), que desde 1984 capacita al equipo humano de las mismas, logrando una optimización de sus servicios.
La infraestructura creada por UDECA permite a estas emisoras un nivel de calidad técnica y un marco de acción muy difícil de lograr, de no haber sido una gestión integrada con la fuerza de la unión.Otros logros obtenidos de esta organización son la producción de programas compartidos, co-producidos por varias emisoras y transmitidos en todas estas, creándose redes sobre todo para épocas especiales como Semana Santa y Navidad.
UDECA ha creado una página en la Web donde sus oyentes pueden escuchar a las estaciones miembros de la misma. www.redudeca.org.
CAPITULO V.
Análisis de la situación actual de la Pastoral de las Comunicaciones
La Iglesia Católica Dominicana, consciente de su misión evangelizadora, está realizando esfuerzos para potenciar su labor con el auxilio de los medios de comunicación.
A esta acción evangelizadora la Iglesia la llama Pastoral de la Comunicación, ya que está orientada al servicio, promoción, coordinación y animación del trabajo pastoral a través de los medios de comunicación y a la acción directa con los comunicadores sociales y los que dirigen los medios de comunicación.
Esta importantísima Pastoral está ayudando cada vez más a potenciar la presencia de la Iglesia en los hogares dominicanos y es evidente el incremento del flujo comunicativo entre sus miembros y entre las organizaciones, pero todavía no se lleva a cabo una planificación conjunta para aunar los esfuerzos de las diócesis, medios de comunicación e instituciones eclesiales con labores vinculadas a la comunicación. Esto se debe a algunas debilidades que anteriormente hemos señalado, tales como la no incorporación total de las comisiones diocesanas de esta Pastoral a la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación y la movilidad de los representantes de las comisiones diocesanas que asisten a las asambleas de este organismo.
En este punto debemos agregar que, lamentablemente, no todos los agentes que participan en esta Pastoral están vinculados a la Comisión de la Pastoral de la Comunicación. Sin embargo, si se ve desde el punto de vista positivo, constatamos que existen más agentes activos en este campo de los que cuenta la Comisión. Sólo faltaría tratar de incorporarlos a ella.
Estas debilidades también dificultan el que se logre realizar un inventario de la problemática que se presenta en esta área en todas las diócesis del país, como bien sugiere Aetatis Novae.
Sin embargo, se nota un esfuerzo en otras diócesis que mantienen una labor sostenida en sus medios eclesiales y que por su amplia cobertura muchas veces se extiende en toda la latitud nacional.
Un gran paso de avance es que la Comisión está diseñando su planificación, integrándola a los lineamientos del Tercer Plan de Pastoral.
La Iglesia Católica dominicana cuenta con diversos medios de comunicación en la prensa escrita, radio y televisión, y está incursionando poco a poco en las nuevas tecnologías.
Desde hace once años tiene su propio canal de televisión, (41 en UHF, “El Canal de la Familia”); tiene diez emisoras católicas de las cuales siete conforman la Unión Dominicana de Emisoras Católicas –UDECA, que ya tiene en la Internet su página donde los cibernautas pueden escuchar a las emisoras miembros.
El apostolado de Lumen 2000 con su producción católica televisiva se inserta en los medios laicales, influyendo así en estos ambientes no necesariamente católicos.
La prensa escrita la conforman varias revistas, articulistas en los periódicos (entre ellos Luis Garcia Dubus, Maruchy de Elmudesi, Monseñor Francisco José Arnaiz, Teresa Valentí) y un semanario Camino, considerado como el organismo informativo escrito oficial de la Iglesia.
En el Internet, existen varios e-groups de comunidades locales virtuales que se valen de este medio para compartir su fe.
A continuación, las actividades más significativas de la Comisión de Pastoral de la Comunicación:
a) Celebración de tres reuniones trimestrales y una asamblea anual con delegados de todas las diócesis y representantes de medios e instituciones de la Iglesia, para compartir experiencias, planificar y evaluar las actividades realizadas.
b) Retiro de espiritualidad, en Cuaresma.
c) Celebración anual de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, con la impresión y promoción del mensaje de Su Santidad para esa fecha, y la tradicional “Misa de los Comunicadores”, en la Catedral Primada de América.
d) Realización de dos talleres de “Planificación Estratégica de la Pastoral de la Comunicación” en Santo Domingo, con representantes de las diócesis.
e) Realización del Taller Regional del Caribe “Nuevos Lenguajes de la Comunicación”, para conocer y estudiar los nuevos lenguajes de la comunicación social, generados por las nuevas tecnologías, con el fin de aplicarlos en las labores de evangelización y en el manejo informativo de las Conferencias Episcopales y de las diócesis de cada país. Participaron delegados de Puerto Rico, Cuba, Curazao y República Dominicana.
f) Edición del boletín “Iglesia Viva”, órgano de difusión trimestral de la Comisión Nacional de Pastoral de la Comunicación.
g) Celebración del encuentro navideño, a nivel nacional, “Comunicando la Navidad”, donde se ofrecen espacios de reflexión y convivencia fraterna a los representantes de las comisiones diocesanas y de los medios de la Iglesia, así como a periodistas de medios comerciales que cubren la fuente eclesial.
h) La Comisión de la Pastoral de la Comunicación fue la anfitriona de la visita del director de Radio Vaticana, Padre Javier San Martín (2005), con el propósito de promover la retransmisión de algunos de sus programas vía Internet y de intercambiar experiencias con medios de la Iglesia, comunitarios y comerciales.
Por otra parte, una gran palanca que esta ya dando sus frutos a la Pastoral de las Comunicaciones ha sido la creación del Departamento de Prensa de la Conferencia del Episcopado Dominicano, bajo la dirección de la secretaría de este organismo eclesial que dirige Su Excelencia Monseñor Benito Ángeles quien tiene a su vez el rol de Asesor de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación , y asistido por la señora Michelle Sandoval de Rondón[1]. La visión de este departamento según sus palabras es,”formar un departamento de prensa que genere informaciones para los diferentes medios de comunicación, la Iglesia y para todos los miembros de Conferencia del Episcopado Dominicano.
Actividades Externas vinculadas a la comunicación.
a) Participación en el encuentro de capacitación para equipos diocesanos sobre “Espiritualidad y Metodología del Tercer Plan Nacional de Pastoral”, organizado por el Instituto Nacional de Pastoral.
b) Participación en panel “Conociendo al nuevo Papa Benedicto XVI”, organizada por la Conferencia del Episcopado Dominicano.
c) Asistencia a los talleres de Programación Arquidiocesana de Pastoral y de programación zonal, organizado por el Instituto Nacional de Pastoral.
d) La Comisión fue responsable del equipo de prensa del II Congreso Internacional de comunicación “Comunicación y Solidaridad”, organizado por la Organización Católica de Comunicadores de América Latina y El Caribe (OCLACC) y la Unión Dominicana de Emisoras Católicas (UDECA).
. Desde principios de este año 2005, la Pastoral de la Comunicación está situada en una de las oficinas del nuevo edificio de la Conferencia del Episcopado Dominicano, ubicado en la avenida Rómulo Betancourt casi esquina Av. Núñez de Cáceres. Teléfono.-Fax 809-482-3691
El hecho de ser una organización de servicios y que realiza actividades de masa hace que recurra a las agencias de financiamiento para la ejecución de estos proyectos de comunicación.
Desde hace más de una década su gestión depende, en gran parte, del aporte que cada dos años solicita a la agencia alemana Adveniat, a la que remite un informe narrativo y financiero del uso de su donación.
Así también, programa generar otros recursos a través de la celebración de algunas actividades pro-fondos y eventos comunes con instituciones similares, así como cursos, talleres y seminarios en los que se asigne una cuota de inscripción por parte de los interesados.
Una de sus estrategias es hacerse autosostenible, ya que la ejecución de estas actividades no puede depender indefinidamente de la ayuda de las agencias de cooperación.
Entre los aportes que esta Comisión ofrece a otras áreas pastorales de la Conferencia del Episcopado Dominicano están:
Apoyo en la producción de reportajes, en relaciones públicas, en la elaboración de boletines, en prensa u organización de eventos, etc; servicio de apoyo a la Conferencia del Episcopado Dominicano para las convocatorias y seguimiento a ruedas de prensa; realización de entrevistas y producción de video, servicio de prensa, relaciones públicas y organización de eventos a la Pastoral Educativa; servicio de prensa, relaciones públicas y organización de eventos a la Vicaría de Servicios Pastorales. También, apoyo al Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral con la participación en talleres y en asambleas zonales; servicio de prensa a la Pastoral de Ecología y Medio Ambiente, Social y de la Salud; servicio de Prensa y organización de eventos a Instituciones que forman parte de la Comisión de Pastoral de la Comunicación, como la Unión Dominicana de Emisoras Católicas, Radio ABC y Vida FM, entre otras.
-Se necesita una mejor definición de los roles de las organizaciones católicas que trabajan en el campo de las comunicaciones.
En sentido general, los medios de la Iglesia han desempeñado su misión de evangelizar, educar, informar y entretener de manera sana. Sin embargo, muchos esfuerzos se han visto minimizados por no responder a un plan unificado de acciones.
Por último, debemos puntualizar que la Iglesia, madre y maestra está llamada a denunciar los males que afectan la sociedad, como ha hecho recientemente, el Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo y Presidente de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación, Su Eminencia Nicolás de Jesús Cardenal López Rodriguez expresando públicamente y a través de los medios de comunicación en una Conferencia que dictó sobre “La responsabilidad de los comunicadores sociales” el pasado 4 de Junio de este año 2006 en INDOTEL”.
En esta actividad dijo que en el país se perciben brotes de violencia no sólo en los ambientes sociales o entre grupos contrapuestos, sino también en la forma de expresarse de muchas personas entre estos comunicadores que han hecho de la vulgaridad, del abuso, de la insolencia, del irrespeto y de la calumnia una práctica consuetudinaria."Da pena y vergüenza oír el lenguaje soez y provocador con que ciertas personas se expresan en la radio y en la televisión y hay también desaprensivos que ponen en las páginas de Internet lo único que su distorsionada inteligencia y carencia de principios éticos les permite concebir".
Dijo que, peor aún, hay quienes pretenden que nadie se meta con ellos "porque para ellos no hay leyes que respetar, como si no existiera una Constitución, que ciertamente consagra la plena libertad de expresión. Se refirió también, que en su articulo 8 el literal 6 de la Carta Magna dice que toda persona podrá, sin sujeción o censura previa emitir libremente su pensamiento mediante palabras escritas o por cualquier otro medio
de expresión, gráfica u oral. Cuando el pensamiento expresado sea atentatorio a la dignidad y a la moral de las personas, al orden público o a las buenas costumbres de la sociedad, se impondrán las sanciones dictadas por las leyes.
Agregó:"Aquí se impone una autocrítica, nosotros lo llamamos examen de conciencia para ver lo bueno que tenemos y potenciarlo y llamar a quienes andan por su cuenta y no quieren someterse a ningún tipo de regulación, para que hagan uso de la inteligencia que el Creador les ha dado".
CAPITULO VI.
Propuesta para la Pastoral de la Comunicación en la República Dominicana.
La Iglesia Católica Dominicana en su misión evangelizadora debe potencializar el uso de los medios de comunicación con el fin de esparcir el Evangelio en todos los hogares dominicanos.
A continuación, presentamos una propuesta para la Pastoral de la Comunicación en República Dominicana con el objetivo de que sea tomado en cuenta por los agentes competentes de forma tal que permita ser un aporte para tan importante labor en beneficio de la Evangelización:
1. Fortalecer la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación en los siguientes puntos:
a) Estructuración y fortalecimiento de las comisiones diocesanas:
Las comisiones diocesanas deben enviar a delegados fijos a las asambleas nacionales de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación, con el propósito de dar continuidad a lo tratado en estas. En este sentido, sugerimos que se haga una sesión especial en la asamblea de Obispos donde ya sea Su Eminencia Nicolás de Jesús Cardenal López Rodriguez y/o Su Excelencia Monseñor Ramón de la Rosa y Carpio imparta una Conferencia de motivación para que sus hermanos Obispos se animen a apoyar estas acciones. También se sugieree el que se incorporen a los estatutos de la Comisión la exigencia de que los delegados de los medios eclesiales escogidos para las Asambleas de este organismo, sean los mismos y por un periodo no menor de cuatro años.
Otra alternativa viable para la estructuración y fortalecimiento de las comisiones diocesanas y su debida cohesión es la creación de salones de videoconferencias en todas las diócesis para que en caso de que los delegados no puedan venir a las reuniones al menos puedan interactuar desde sus diócesis con esta novedosa tecnología. De hecho y según se ha confirmado la Conferencia del Episcopado Dominicano consiguió los fondos para la creación de este Salón de videoconferencia que estará a la disposición de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación. Esta información fue suministrada por el Secretario de la Conferencia del Episcopado Dominicano, Su Excelencia Monseñor Benito Ángeles.
b) Promover actividades conjuntas donde se facilite la integración y apoyo entre los medios de comunicación de la Iglesia, sean de las diócesis, de las congregaciones, parroquias u otras entidades eclesiales.
c) Acompañamiento espiritual a los agentes pastorales vinculados a la comunicación a través de retiros, convivencias y encuentros; formarlos y capacitarlos ayudándolos en la formación especializada del área y a la vez de crearles una conciencia crítica frente a los medios de comunicación, para promover el buen uso de los mismos. Se recomienda que se impartan retiros en todas las diócesis del país para los comunicadores con una frecuencia no menor de dos al año (cuaresma y adviento).En el caso los sacerdotes, se esta aplicando el documento de la Santa Sede Orientaciones para la formación de los futuros sacerdotes acerca de los instrumentos de la comunicación social, en el sentido de que se les imparte a los seminaristas del Seminario Mayor Santo Tomas de Aquino una materia sobre esta Pastoral, pero según se nos informa es básicamente teórica y requeriría tener practica con los medios para familiarizarse los seminaristas con los mismos. Por tanto, se sugiere que se implemente en su formación el acceso a estos medios.
d) Continuar con los encuentros de S.E.R. Nicolás de Jesús Cardenal López Rodriguez, Presidente de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación y los directivos e integrantes de los medios de comunicación con el fin de concientizarles de su importante rol e influencia en la sociedad dominicana ya sea en reuniones, conferencias o asambleas.
f) Utilizar la nueva tecnología para trabajar coordinadamente en redes y potencializar la labor evangelizadora. Una sugerencia concreta en este tema es la incorporación de la base de datos de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación de la lista de los medios y agentes integrantes de la misma con sus vías de acceso, tanto telefónicas como de correo electrónico en una pagina eclesial dominicana de la web que ya exista (podría ser, www.vivalafe.com), en tanto vuelva a operar la pagina de la Conferencia del Episcopado Dominicano o se cree la de la Comisión; así como sea mandada esta base de datos de forma individual a sus integrantes, y posteriormente los datos que se deseen promocionar a través de la red.
g) Crear de un banco de datos con informaciones de los medios y comunicadores, y sus trabajos para potenciar una labor eficaz a favor de la evangelización, tomando en cuenta la presencia de comunicadores católicos en otros medios.
h) Promover las actividades eclesiales por los medios de comunicación para que sean aprovechadas por la feligresía, y a la vez conocidas y se cree opinión pública.
i) Programación de retiros, cursos y talleres para el crecimiento espiritual y humano de los comunicadores.
j) Impulsar en cada diócesis la elaboración del plan en comunicación según los lineamientos del Tercer Plan Nacional de Comunicación.
2. Promover la excelencia en la producción de materiales escritos, radiales y audiovisuales en los temas de la fe, y de la Iglesia con la implementación de una premiación anual al mejor productor de estos materiales.
3. Aumentar más la presencia de la Iglesia en los medios no confesionales y promoverlos. Un buen ejemplo de esta labor la realiza Lumen 2000.[28]
4. Canalización y/o publicación de las informaciones que se generan desde la Iglesia, ya sea a través del semanario “Camino”, revistas, boletines, hojas parroquiales, emisoras de radio, del canal Televida, etc.
5. Monitoreo de informaciones de Iglesia difundidas a través de los medios de comunicación.
6. Procurar la autogestión a través de actividades de captación de recursos económicos.
a) Que las producciones católicas se hagan más competitivas y profesionales, de manera que motiven la inversión en publicidad.
b) Concienciar a los fieles sobre la importancia de la comunicación para la evangelización para que ayuden a soportar la carga económica que se requiere para la realización de proyectos de comunicación.
c) Realización de actividades pro-fondos para esta Pastoral.
7. Plan de fortalecimiento para la red de comunicación.
8. Coordinación de la red de comunicación a través de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación.
9. Celebrar con varias actividades la Jornada Mundial de la Comunicación. En este tema pueden efectuarse premiaciones de periodistas que apoyen las buenas causas y sean portadores de la buena nueva; celebrar la Santa Eucaristía por las intenciones de los comunicadores, retiros para los mismos, entre otros.
CONCLUSIONES
-La Iglesia Católica en su misión evangelizadora está cada día más consciente de la importancia de los medios en su rol de potenciar y difundir la Palabra de Dios entre los hombres.
- La estructura eclesial es jerárquica y en el campo de las comunicaciones, desde el Vaticano existe el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales que anima y exhorta a seguir esforzándose en este amplio mundo de la difusión del Evangelio a los agentes de esta pastoral en los distintos puntos del globo terráqueo.
- Existen varias organizaciones y asociaciones laicas dedicadas al fortalecimiento de esta pastoral alrededor del mundo, tales como SIGNIS organización no gubernamental que cuenta con miembros en 140 países del mundo que agrupa a los profesionales de radio, televisión, cine, vídeo, educación para los medios, Internet y nuevas tecnologías, y que a su vez surgió de la unión entre dos organizaciones (UNDA para la radio y televisión; OCIC, para el cine y audiovisuales).
- En el Continente Americano se destaca la participación de NEA (Nueva Evangelización de América) organismo laico cuyas funciones son: servir de enlace y centro de recursos para las organizaciones de comunicación católicas de América; dar asistencia y entrenamiento y educación para aquéllos que trabajen en el campo de evangelización a través de los medios; ayudar a coordinar y lograr fondos para estas entidades; proveer oportunidades en la red para comunicadores católicos a través de encuentros, publicaciones, conferencias y otras actividades, entre otras.
Es necesario que se promueva más esta labor en todos los ámbitos.
- La Iglesia Latinoamericana cuenta con el DECOS-CELAM, departamento de comunicaciones de la Conferencia Episcopal Latinoamericana que en unión con el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y el Consejo Episcopal Latinoamericano ha creado la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL).
- La Iglesia Católica Dominicana cuenta con la Pastoral de Comunicaciones, la cual se encuentra en un periodo de renovación al que deberá de afianzar las bases para su desarrollo.
-La presencia católica en los medios de comunicación se advierte desde la prensa escrita (revistas, periódicos, boletines parroquiales entre otros); la radio (diez emisoras católicas, de las cuales siete conforman la Unión Dominicana de Emisoras Católicas-UDECA); la televisión cuenta con su propio canal desde el 1995, Canal 41 en UHF; además de tener programas católicos en canales laicales, y también cuenta con algunos esfuerzos incipientes de inserción en la Internet.
-Recientemente, se ha creado la Oficina de Prensa de la Conferencia del Episcopado Dominicano que funciona como el portavoz oficial de la Iglesia Católica Dominicana.
-A pesar de la apertura de la Iglesia a los medios de comunicación laicales, se necesita tomar una actitud más activa para permear el Evangelios en estas esferas mediáticas.
- La Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación integrada por las comisiones diocesanas de este apostolado, es el organismo directivo de servicio, planificación, animación y promoción de la pastoral de la comunicación a nivel nacional con una dependencia directa de la Conferencia del Episcopado Dominicano. Entre sus
aportes esta el tratar de mantener contactos con los comunicadores para darles soporte espiritual. Es necesario fortalecer esta Comisión en los siguientes puntos ya mencionados previamente en esta investigación:
-Las comisiones diocesanas deben comprometerse a enviar a delegados fijos a las asambleas nacionales de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación, con el propósito de dar continuidad a lo tratado en estas, ya que a pesar de que esta Comisión tiene un plan estratégico, no suele ser seguido como debería por la alta rotación de los delegados diocesanos. De no corregirse este fallo, la labor de esta Comisión será disminuida.
-Otro factor que impide el desarrollo de esta comisión es la falta de conocimiento por parte de los miembros, del Plan Nacional de Pastoral de la Comunicación.
-Es muy necesario formar y capacitar a los agentes pastorales vinculados a la comunicación, sobretodo en la formación de la conciencia crítica frente a los medios de comunicación.
- Se deben propiciar encuentros con los directivos e integrantes de los medios de comunicación sea en retiros, reuniones, conferencias o asambleas.
- Hay que fortalecer la red de comunicación a través de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación: Es un aporte a la cohesión de los medios eclesiales de comunicación, la incorporación de la base de datos de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación con la lista de los medios y agentes de esta Pastoral con sus vías de acceso, tanto telefónicas como de correo electrónico en una pagina eclesial dominicana de la web que ya exista (podría ser, www.vivalafe.com), en tanto vuelva a operar la pagina de la Conferencia del Episcopado Dominicano o se cree la de la Comisión; y también sea mandada electrónicamente esta base de datos de forma individual a sus integrantes, vía que seria creada para fácil tramite de data por esta red.
-Se requiere aumentar más la presencia de la Iglesia en los medios no confesionales y promoverlos al estilo de Lumen 2000. (- Lumen 2000 se dedica a la producción y distribución audiovisual, y se inserta en algunos canales televisivos laicales sobretodo en épocas especiales tales como Navidad y Semana Santa.)
-Es preciso contar con un minucioso monitoreo de informaciones de Iglesia difundidas a través de los medios de comunicación de forma tal que se use la formula de: “ver, juzgar y actuar”.
-Se dan cursos de formación en el uso de los medios de comunicación y de los procesos de comunicación en los centros de educación católica, como es el caso de la Universidad Católica de Santo Domingo, sin embargo, faltan cursos de especialización.
-A pesar de que la comunidad católica nacional cuenta con personas preparadas profesionalmente en comunicación social, no todas las preparadas son las que ejercen este apostolado por lo que debería crear y mantenerse actualizada una base de datos con informaciones de laicos y religiosos, expertos preparados en comunicaciones.
-Que en cada Jornada Mundial de las Comunicaciones, la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación se celebre una ceremonia litúrgica especial para los comunicadores y sus intenciones en cada diócesis, y se les ofrezca una recepción donde se les reconozca por parte de la Iglesia a aquellos que se distinguieron por su trabajo, honestidad y dedicación, entregándoles a cada uno de los presentes, los mensajes del Santo Padre referentes a la Jornadas Mundiales de las Comunicaciones Sociales.
-Es imperativo lograr la autogestión a través de actividades de captación de recursos económicos, procurando que las producciones católicas se hagan más competitivas y profesionales, y concienciar a los fieles sobre la importancia de la comunicación para la evangelización para que sean colaboradores económicos de estos importantes proyectos.
BIBLIOGRAFIA
Libros:
-Conferencia del Episcopado Dominicano. “I Concilio Plenario Dominicano”. Susaeta Ediciones Dominicanas, C. por A. Santo Domingo, R. D. 2000.
-Conferencia del Episcopado Dominicano. Instituto Nacional de Pastoral.”Directorio Católico Dominicano”. Editora Tele-3. Santo Domingo, R. D. 1993.
-Juan Pablo II. Carta encíclica «Redemptoris missio» .Editoral San Benito. Buenos Aires, Argentina. 1990.
-Juan Pablo II.” Exhortación apostólica post sinodal «Christifideles laici»” .Ediciones Dabasa. México, D. F. México.1998.
-Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales. Instrucción pastoral «Aetatis novae». Ediciones Paulinas. Madrid, España. 1992.
-Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, «La Iglesia e Internet» 2002.
Editado por la Comisión Nacional de la Comunicación. Santo Domingo, República Dominicana. 2002.
-Pontificia Comisión para los Comunicaciones Sociales, Instrucción Pastoral «Communio et progressio». Ediciones Paulinas. Madrid, España. 1971.
-Juan Pablo II, Mensaje para la 37 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2003. Editado por la Comisión Nacional de Medios de Comunicación. Santo Domingo, República Dominicana. 2003.
Paginas consultadas en el Internet:
-ACI Prensa
www.aciprensa.com/
-Agencia Fides
http://www.fides.org/index.php
-Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
www.celam.org
-ITEPAL
www.celam.org/dependencias/itepal/
-Mensajes del Papa:
www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/index_sp.htm
-Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/index_sp.htm
- OCLACC.ORG
-Red informática de la Iglesia en América Latina:
www.riial.org/
-Red Unión Dominicana Emisoras Católicas (UDECA)
www.redudeca.org
-SIGNIS
www.signis.org
-Vatican Information Service (VIS)
www.vatican.va/news_services/press/vis/vis_sp.html
-Zenit (Internacional)
http://www.zenit.org
ANEXOS
ANEXO A
Declaración de Su Eminencia Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez
Fuente: Periódico Hoy://www.cardinalrating.com/cardinal_50__article_1620.htm
Tema: Deplora violencia verbal en medios
Fecha: 3-6-2005
ANEXO B
Palabras pronunciadas por Su Eminencia Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez quien realiza actualmente las funciones de:
-Presidente del Departamento de Comunicación del Consejo Episcopal Latinoamericano
(CELAM).
-Presidente del Consejo de Administración del NEA (New Evangelization of America)
-Presidente de la Pastoral de Comunicaciones del Episcopado Dominicano.
-Presidente de Televida, el canal de la Familia. (Republica Dominicana).
-Productor y conductor de los programas televisivos y radiales de cobertura nacional e internacional de: Fe y Acontecer, y América para Cristo.
en la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
8-12 de marzo 1993.
ANEXO C
Declaración dada por Su Excelencia Monseñor Benito Ángeles
Secretario de la Conferencia del Episcopado Dominicano y Asesor
de la Comisión Nacional de la Pastoral de la Comunicación
.
ANEXO D
Miembros y socios de SIGNIS.
ANEXO E
Programación Lumen 2000
Octubre, 2006.
APENDICE
-Entrevista a la Sra. Amalia Contreras.
Secretaria Ejecutiva de la Pastoral de la Comunicaciones en Republica Dominicana.
Julio 4, 20006
[1] Episcopado Dominicano,”I Concilio Plenario del Episcopado Dominicano”. Ediciones Susaeta. Santo Domingo, Republica Dominicana. 2000.
[2] Redemptoris Missio: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio_sp.html
[3] Episcopado Latinoamericano. “Apuntes de la IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano 1992”. Editora Amigo del Hogar. Santo Domingo. Republica Dominicana. 1992.
[4] Idem.
[5] Idem.
[6] Idem.
[7] Idem.
[8] Idem.
[9] Idem.
[10] Vicaria de Pastoral, “Directorio Católico Dominicano”. Ediciones Amigo del Hogar. Santo Domingo, Republica Dominicana. 1993.
[11] Mensajes del Papa: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/index_sp.htm.
[12] Idem.
[13] Idem
[14] Intermifica: http://www.aciprensa.com/Docum/intermirifica.htm
[15] http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_20000530
[16] Etica en las Comunicaciones Sociales: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_20000530_ethics-communications_sp.html
[17] Signis: http://www.signis.net/index.php3?lang=es
[18] Anexo D: listado de miembros de Signis
[19] UCIP: http://www.ucip.org/
[20] NEA: http://www.neawebsite.org/
[21] Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: http://www.celam.org
[22] -ITEPAL: http://www.celam.org/dependencias/itepal/
[23] OCLACC: http://www.oclacc.org/
[24] RIIAL: http://www.RIIAL.org/
[25] Jiménez, Llenis. (25-5-99). “Sobre la Iglesia y los medios de comunicación”. Periódico Hoy (Sección Religión).
[26] Conferencia del Episcopado Dominicano. “I Concilio Plenario Dominicano”. Susaeta Ediciones Dominicanas, C. por A. Santo Domingo, R. D. 2000.
[27] Anexo F: Programación Lumen 2000
[28] Anexo E
jueves, 22 de noviembre de 2007
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